Последипломное образование как фактор развития аксиологического потенциала учителя

• Автор: Полкунова, Ольга Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 182 с.

Содержание:
Введение <ь
Глава I. Теоретические предпосылки изучения аксиологического потенциала личности в последипломном образовании учителя
1.1. Современные подходы к организации последипломного образования педагогов 10
1.2. Аксиологический потенциал как результат самоактуализации личности педагога
Глава II. Реализация креативно-ценностного подхода в условиях повышения квалификации педагога
2.1. Взаимосвязь реального, необходимого и возможного в развитии
аксиологического потенциала личности
2.2. Информационно-гностические условия развития аксиологического
потенциала личности учителя
2.3. Креатйвно-деонтологические условия развития аксиологического
потенциала личности учителя
2.4. Коммуникативно-ценностные условия развития аксиологического
потенциала личности учителя
2.5. Мотивационно-акмеологические условия развития аксиологического потенциала учителя в последипломном образовании
Заключение
Литература
Приложения
В современной социально-психологической ситуации, когда закладывается новый тип историко-культурной эпохи, мир личности становится не только достоянием, но и условием дальнейшего поступательного развития цивилизации. В созидании целостности (личности, культуры, цивилизации) важнейшую роль играет образование, понимаемое не только и не столько как обучение знаниям, но и как осознание себя и мира, погружение в культуру, окультуривание чувств и мышления, преображение внутреннего мира человека по законам гармонии. На смену старой объект-субъектной парадигме образования приходит субъект-субъектная парадигма, в поле которой идет конструирование адекватной модели образования. Этот процесс немыслим без осознания необходимости изменения роли и функций учителя, постоянного развития профессионализма, непрерывности образования в довузовский, вузовский и послевузовский периоды.
Анализ исследований проблемы профессионально-личностного роста педагогов в последипломный период, проводимых рядом ученых, научных школ и вузов страны свидетельствует о наличии противоречий между высокими современными социальными требованиями к педагогу, работающему в стремительно меняющемся образовании, и между степенью профессионализма, уровнем развития аксиологического потенциала личности педагога и уровнем его самореализации. Данное противоречие актуализирует необходимость поиска путей развития профессионально-личностного потенциала в условиях последипломного образования.
Проблема профессионально-личностного самосовершенствования педагога в последипломном образовании представляется особенно актуальной в контексте тенденций гуманизации непрерывного образования. Исходным звеном в образовательном процессе становится личность. Для личности процесс самосовершенствования важен не только своими результатами, но и как самовыражение, как реализация своего личностного потенциала, имеющего
вполне самостоятельную ценность. Совокупность знаний, необходимых для постановки и решения означенной проблемы, складывается из целого ряда признанных научных концепций.
Фундаментальные методологические идеи о развитии личности, ее направленности содержатся в трудах Б.Г.Ананьева, Л.И.Божович, Л.П.Буевой, Л.С.Выготского, Б.С.Гершунского, В .В. Давыдова, Н.В.Кузьминой, А.Н. Леонтьева, В.С.Мерлина, А.В.Петровского, В.П.Тугаринова, В.АЛдова
Влияние деятельности на развитие личности исследовалось К.А.Абульха-новой-Славской, О.С.Анисимовым, А.Г.Асмоловым, А.А.Бодалевым, В.И.Ге-ницинским, М.С.Каганом, О.А.Конопкиным, В.А.Сластениным, С.Л.Рубин-штейном, Д.И.Фельдштейном, Г.И.Щукиной.
Проблемы роста профессионализма учителя и его взаимосвязи с развитием личности обоснованы в исследованиях С.Г.Вершловского, Б.З.Вульфова,
О.С.Газмана, Ф.Н.Гоноболина, М.И.Грабаря, И.Б.Гриншпуна, Ю.М.Забро-дина, В.И.Загвязинского, Е.В.Квятковского, К.М.Левитана, И.Д.Лушникова,
A.К.Марковой, Л.М.Митиной, Ю.И.Турчаниновой, А.Р.Фонарева, А.И.Щер-бакова.
Идея непрерывного образования педагога, рожденная еще Я.А.Коменским и осмысленная в антропологии Ушинского, в наше время является непреходяще актуальной и воплощается в идее непрерывного профессионально-личностного самосовершенствования педагога.
Последипломное образование взрослых в контексте теории непрерывного образования как педагогическая проблема исследовалось Т.Г.Браже, Б.ЛВульфеоном, В.Б.Гаргаем, С.З.Змеевым, Ю.Н.Кулюткиным, В.Ю.Краевс-ким, В.Ю.Кричевским, В.И.Масловым, А.Е.Мароном, О.В.Пономаревой,
B.Г.Рындак, Г.С.Сухобской, Е.П.Тонконогой, В.С.Орловым, Э.К.Туркиной.
Новый научный взгляд на процесс последипломного образования учителя
отразился в ценностном подходе к проблеме профессионального саморазвития и личностного роста педагогов (Л.М.Архангельский, Т.К.Ахаян,

Однако данная теория, основывающаяся на положении о том, что инстинкты - движущая сила поведения, средоточие человеческой жизни поставила других теоретиков в оппозицию по отношению к фрейдовской теории.
Альфред Адлер, основатель индивидуальной теории личности, одним из первых занялся переосмыслением психоанализа и разработкой собственной концепции, в которой рассматривал индивидуума как единое и самосогла-сующееся целое, а человеческую жизнь как активное стремление к совершенству. Утверждая, что человек стремится к совершенству, Адлер исходил из соображения, что люди не отталкиваются от внутренних или внешних причин; а скорее, тянутся вперед - они всегда находятся в движении к личностно значимым жизненным целям. Он настаивал на том, что индивидуум — нечто большее, чем только продукт влияния наследственности и окружающей среды, потому что люди обладают творческой силой, обеспечивающей возможность распоряжаться своей жизнью; Именно она делает каждого человека самоопределяющимся индивидуумом, архитектором собственной жизни. На основании данного положения многие психолога считают Адлера предвестником современной гуманистической психологии.
Юнг рассматривал развитие личности как динамический процесс, как эволюцию на протяжении всей жизни. С точки зрения Юнга, человек постоянно приобретает новые умения, достигает новых целей и реализует себя все более полно. Он придавал большое значение такой жизненной цели индивида, как “обретение самости”, являющейся результатом стремления различных компонентов личности к единству. Эта тема стремления к интеграции, гармонии и целостности в дальнейшем повторилась в экзистенциальной и гуманистической теориях личности.
Согласно Юнгу, конечная жизненная цель - это полная реализация “Я”, т.е. становление единственного, неповторимого и целостного индивида. Развитие каждого человека в этом направлении уникально, оно продолжается на протяжении всей жизни и включает в себя процесс, получивший название