+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Педагогические основы нравственного воспитания учащихся лицея милиции

  • Автор:

    Костоусов, Николай Степанович

  • Шифр специальности:

    13.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    1999

  • Место защиты:

    Екатеринбург

  • Количество страниц:

    170 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы


СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Историко-генетический анализ нравственных категорий «воинская честь», «воинский долг» и «ответственность»
§ 1.1.Категория «нравственность» в содержании культуры и этики... 14 с.
§ 1.2.Зарождение представлений о воинской чести и долге
§ 1.3. Генезис нравственных категорий «воинская честь», «воинский
долг» и «ответственность» 26 с.
Глава II. Педагогический анализ нравственного воспитания учащихся подросткового возраста в отечественных военных учебных
заведениях 49 с.
§2.1. Развитие представлений о цели нравственного воспитания учащихся подросткового возраста в отечественных военных учебных
заведениях 49 с.
§ 2.2. Направленность содержания образовательного процесса на нравственное воспитание учащихся в отечественных военных учебных
заведениях 77 с.
Глава III. Теоретическое обоснование и практическая реализация
нравственного воспитания учащихся Лицея милиции 86 с.
§ 3.1.Нравственное воспитание - основа ранней профессионализации
учащихся Лицея милиции 86 с.
§ 3.2. Процесс нравственного воспитания учащихся Лицея милиции.92 с. § 3.3. Опытно-экспериментальная работа по нравственному воспитанию
учащихся Лицея милиции 115 с.
Заключение 136 с.
Библиографический список использованной литературы 138 с
Приложения 145 с.

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. На современном этапе социального, экономического и политического переустройства общества, в условиях перехода к новым государственным, межнациональным, межрегиональным и общественным отношениям от нравственной готовности сотрудников органов внутренних дел во многом зависит эффективность деятельности по охране правопорядка, борьбе с правонарушениями.
В настоящее время органы внутренних дел вынуждены действовать в ситуации неадекватной правозаконности. После разрушения прежних жестких административных структур в стране образовался своеобразный «вакуум» власти. Значительная часть граждан, в том числе и многие сотрудники органов внутренних дел, не способны действовать в точном соответствии с законами общества, морали, права и совести.
Степень доверия российского населения к милиции крайне невысока. Результаты периодических опросов населения в 1992 - 1993 гг. таковы, что только 21 % респондентов считают работников органов внутренних дел вполне заслуживающими доверия; 41 % опрошенных не вполне доверяют; 25 % - совсем не доверяют; 13 % - затруднились ответить [89, с. 11-12]. Повседневная работа правоохранительных органов оценивается еще ниже; хорошо - 2,7 %; скорее хорошо, чем плохо -12,3 %; скорее плохо, чем хорошо - 38,3 %; плохо - 26,8 %; 19,9 % затруднились ответить. Ситуация во многом обусловлена низким уровнем нравственного воспитания защитников правопорядка. В этих условиях основой профессионализма сотрудников органов внутренних дел должны стать их нравственные принципы и убеждения. Вот почему основы формирования нравственного сознания будущих сотрудников системы МВД следует закладывать как можно раньше.
Вопросы нравственного воспитания подрастающего поколения поднимались во все времена. Интерес был вызван поиском путей ориентирования молодых людей поступать в соответствии с требованиями морали. Первые философские работы носили этический, нравоучительный характер. Философско-педагогические воззрения Сократа, Платона, Аристотеля в первую очередь были направлены на поучение молодежи. Несмотря на длительное историческое развитие педагогических систем, методов и средств воспитания эта проблема до сих пор не может считаться решенной. Различные методики и технологии обучения позволяют повысить уровень знаний учащихся. Однако то же самое нельзя сказать в отношении нравственного воспитания. Перед педагогической общественностью России вновь и вновь встает вопрос о методах и средствах нравственного воспитания подрастающего поколения.
Нравственные идеалы и ценности были выдвинуты еще в глубокой древности безвестными авторами исторических эпосов. Во все времена будущим воинам с ранних лет прививали понятия воинской чести, воинского долга и личной ответственности. Однако исследования характерных особенностей нравственного воспитания нередко ограничиваются только их теоретическим обоснованием.
На имеющейся теоретической основе необходимо реализовать нравственное воспитание будущих работников МВД. В начале 90-х г. на территории России создаются региональные учебные заведения органов внутренних дел, в которых нравственное воспитание учащихся занимает приоритетное направление. С целью ранней профессиональной подготовки будущих сотрудников органов внутренних дел у учащихся Лицея милиции необходимо сформировать нравственные убеждения, которые должны стать одним из основных источников побуждения личности к профессиональной деятельности.
Занимаясь разработкой программы подготовки кадров, Министерство внутренних дел России обратилось к дореволюционному историче-

Честь, как внутренний стержень характера человека, имеет и внешнее проявление, находя отражение в конкретных поступках. Так, она выражается в честности, требовательности к себе и окружающим, в отсутствии мелочности, заносчивости и зазнайства, в прямодушии, искренности и простоте» [60, с. 14-19].
«В определении воинской чести главным критерием является безукоризненное выполнение воинского долга. Профессиональная категория чести рассматривается в неразрывном единстве с политическими и военно-этическими категориями: патриотизмом; ненавистью к врагу; мужеством; отвагой» [73, с. 21].
Анализ исторической литературы наглядно показывает, что одним из достижений прошлого является выработанный столетиями кодекс нравственности в русской армии. На протяжении почти трех столетий отечественная военная мысль пополнялась богатейшим материалом для воспитания не только чести, но и воинского долга у русских солдат и офицеров. Недаром каждое утро полковые трубачи сзывали русские войска на ученье или бой звуками кавалерийского сбора:
Да посрамлен будет тот малодушный,
Кто без приказа отступит на шаг!
Долгу, чести, клятве преступник—
На Руси будет принят как злейший враг [119, с. 23].
Совершенствовались оружие и боевая техника, претерпевали изменения тактика и стратегия, но неизменными на протяжении веков оставались героизм русских войск, их стойкость в бою, способность к самопожертвованию, верность присяге и воинскому долгу. Петр I, Екатерина II, великие русские полководцы ГА. Потемкин, П. А Румянцев, А. В. Суворов систему нравственного воспитания стремились направить на установление сознательного отношения к воинскому долгу. Долг офицера, в первую очередь, показывать личный пример служения Отечеству: «забота о пользе службе, чести и сохранении своей части» и подчиненных.
Граф М. С. Воронцов в наставлении господам офицерам 12 пехотной дивизии особо подчеркивал суть воспитательной роли офицерского состава. «Офицеры должны знать долг свой и чувствовать всю важность своего звания; их

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.811, запросов: 962