Педагогические основы обучения межкультурной коммуникации в условиях интегрированного курса гуманитарных дисциплин

• Автор: Николаева, Лариса Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 179 с.

Глава1.
Педагогические основы обучения межкультурной коммуникации в процессе преподавания иностранным языкам в старших классах национальной школы.
1.1. Прагматические предпосылки включения межкультурной коммуникации в теорию и практику преподавания иностранным языкам
1.2. Теоретические основы интегративно-культуроведческой модели обучения иностранным языкам
1.3.Комплексный интердисциплинарный подход к проблеме социокультурного образования в контексте диалога культур при обучении иностранным языкам
Глава 2.
Интегративно-культуроведческая модель обучения в практике преподавания иностранным языкам.
2.1. Опыт реализации интегративно-культуроведческой модели на
продвинутом этапе обучения немецкого языка
2.2. Содержание, формы и методы работы по интегративно-культуроведческой модели обучения немецкому языку
2.3. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы
Заключение
Библиография.
Приложение

Актуальность исследования связана с изменениями социокультурного контекста изучения иностранным языкам. Постепенное превращение России из закрытого в открытое общество стимулировало развитие международного сотрудничества. Сегодня, одновременно с возрождением национальной культуры и языка, мы переживаем бурный процесс международных связей. Наша республика сотрудничает со многими странами мира. В экономике, культуре, науке прочно обосновался международный аспект, что неизбежно выдвигает проблемы межкультурной коммуникации.
Иностранный язык становится действенным фактором социально-экономического, научно-технического и общекультурного прогресса. Однако технологической готовности человеческой цивилизации к межкультурной коммуникации недостаточно. Необходимо воспитать учащихся, способных выступать в качестве субъектов диалога культур в мире, отягощенном межэтническими, межкулыурными, социально-экономическими конфликтами и глобальными кризисами человеческой цивилизации. Реалии сегодняшнего дня указывают на необходимость переосмысления существующих и поиска новых подходов в обучении иностранным языкам в соответствии с возможностями открытого общества, в условиях “культурного многообразия”. Для этого необходимо понять и разработать социально-педагогические, психологические, лингводидактические и методические основы социокультурного гуманистически ориентированного обучения, которое мы определили как интегративно-культуроведческую модель обучения.
Это создание такой модели языкового образования, в которой взаимосвязанное коммуникативное и социокультурное развитие, воспитание и образование школьников средствами родного и иностранного языка осуществляется по принципу расширяющегося круга соизучаемых языков и культур с ориентацией

на диалог культур как “жизненную философию образования и стиль” жизни молодого человека, готового к межкультурной коммуникации.
Эта проблема становится одной из граней реализации концепции обновления и развития национальной школы в Республике Саха (PC). Знать духовные истоки своего народа, обогащаться культурой других народов, приобщаться к ценностям мировой цивилизации - решение этих основных положений документа мы видим в обучении иностранного языка в контексте диалога культур и развития навыков межкультурной коммуникации.
Актуальность темы исследования соотносится с задачами, выделенными ЮНЕСКО в программе по воспитанию молодежи в духе мира, диалога культур, в образовательных программах Совета Европы, программе мультикультурного образования в условиях возрождения традиций народов Республики Саха.
Постановка проблемы исследования. В отечественной практике преподавания иностранных языков вплоть до 1990-х годов практически не было системного подхода по проблеме межкультурной коммуникации. Если языковые элементы отобраны, изучены и распределены по годам обучения в школьной программе, то вопросы, связанные с культурой, не получили ещё практического применения. В этом направлении делаются первые шаги. В настоящее время перестройка целей и содержания иноязычного образования осуществляется на основе тезиса о необходимости организации обучения иностранным языкам в широком плане как процесс приобщения к иноязычной культуре (Пассов Е.И., Коростелев B.C., Кузовлев В.И.). Лингвистика “имманентная” должна перейти к лингвистике “антропологической”, что подтверждает необходимость выдвинутой нами триады “язык - культура-личность”.
Проблема поликультурного образования приобретает особую актуальность и в жизни нашей республики. Международная конференция “Мультикультурное образование” (1996) поставила перед работниками образования проблемы мультикультурного образования в республике. “Образование

неприязни ближних, стремлюсь быть(слыть) «хорошим мальчиком», «хорошей девочкой». насколько этот человек симпатизирует ребенку
4 10-12 поступаю так, чтобы избежать неодобрения авторитетов и чувства вины; выполняют свой долг, подчиняюсь правилам жизнь оценивается как сакральная, неприкосновенная в категориях моральных (правовых) или религиозных норм и обязанностей
Постконвен- циональный 5 после 13 поступаю согласно собственным принципам, уважаю принципы других людей, стараюсь избежать самоосуждения жизнь ценится и с точки зрения ее пользы для человечества, и с точки зрения права каждого человека на жизнь
6 после 18 поступаю согласно общечеловеческим, универсальным принципам нравственности жизнь рассматривается как священная с позиции уважения к уникальным возможностям каждого человека
Для нашего исследования представляет интерес постконвенциональный уровень развития моральных суждений. Именно на этом уровне молодежь задумывается о предназначении человека, проблемах человечества, формируются собственные принципы.
Американский психолог Стэнли Холл главным законом психологии развития считал биогенетический “закон рекапитуляции”, согласно которому индивидуальное развитие - онтогенез - повторяет главные стадии филогенеза. Младенчество воспроизводит животную форму развития. Детство соответствует эпохе, когда главными занятиями древнего человека были охота и рыболовство. Период от 8 до 12 лет соответствует концу дикости и началу цивилизации, а юность эквивалентна эпохе романтизма. Это период “бури и натиска”, внутренних и внешних конфликтов, исканий, в ходе которых у человека появляется “чувство индивидуальности”. Юность - определенный этап созревания и развития человека, лежащий между детством и взрослостью.