Трудовые традиции бурятского народа как средство формирования нравственных качеств младших школьников

• Автор: Сандитова, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 136 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКЕ БУРЯТСКОГО ЭТНОСА
1.1. Нравственный потенциал народной педагогики бурятского этноса
1.2. Труд как фактор формирования нравственных качеств детей
в народной педагогике бурятского народа
ГЛАВА 2. ПУТИ И СРЕДСТВА ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
2.1. Методы и организационные формы воспитания нравственных качеств младших школьников на основе трудовых традиций этноса
2.2. Уровни и показатели сформированности нравственных качеств младших школьников по результатам опытно-экспериментальной работы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования:
В современных социально-экономических условиях идет тенденция к суверенизации национальных республик РФ, предъявляются все возрастающие требования к раскрытию духовного потенциала того или иного этноса. В связи с этим возрастает роль нравственного воспитания детей с использованием народных традиций,
В настоящее время происходит взаимообогащение традиций, обогащение их интернациональными элементами. Изменилось представление о национальных традициях как о чем-то, фиксирующем только моменты отличия наций. Сложившиеся в прошлом некоторые традиции, выражающиеся в национальной форме, еще не исчерпали своих прогрессивных возможностей и с успехом могут быть использованы в современной школе.
Национальные традиции в известной степени отражают историю самой нации, условия ее жизни и быта. Они воплощают в себе определенный жизненный опыт, фиксируют результаты жизненных наблюдений. Кроме того, в традициях закрепляется образ жизни людей. Все это в концентрированном виде находит отражение в национальном характере, поскольку наиболее устоявшиеся национальные традиции становятся частью духовного облика человека той или иной национальности.
Традиции и обычаи при условии их соблюдения из поколения в поколение превращаются в прочные основы поведения. Но современное состояние национальных культур, своеобразие исторического развития бурятской, как и многих других наций, требуют вмешательства в целях его сохранения школьного воспитания.
Опираясь на исторический опыт цивилизации, моральные критерии, ставшие общечеловеческими, школа призвана формировать у детей конкрет-

ные нравственные качества: трудолюбие, уважение к людям труда, старшему поколению, гуманизм, чувство коллективизма, чувство долга, точность.
Основным средством формирования указанных качеств являются трудовые традиции этноса. Обилие информации, воспитание в соответствующей среде, многовековая жизненная практика показала, что дети должны овладевать различными трудовыми умениями и приемами и переносить их на любой вид деятельности в современном мире, свойственными данному народу, так как учащиеся успешно воспитываются и обучаются на предшествующих и настоящих примерах производственной деятельности народа.
Опыт показал, что незнание национальных особенностей этноса, его психологии, традиций, пренебрежительное отношение к его прошлому означает разрушение связи между поколениями.
Воспитание детей в домашнем, общественно-полезном и производственном труде принадлежит лучшим традициям бурятского народа. Это показывает проведенное наблюдение, анализ опыта, встречи с ремесленниками занимающимися шорничеством, плетением, поделками из дерева, бисера. Но на современном этапе развития общества, часто не используется прогрессивный опыт трудовых традиций бурятского народа, имеющий огромный потенциал, который можно применить в процессе воспитания младших школьников и как следствие возникает большой процент маргиналов, людей оторванных от культуры народа, не знающих цели и цены жизни, алкоголизм, наркомания, табако курение стали иметь место и среди детей младшего школьного возраста. Поэтому использование народных традиций в современной практике обучения и воспитания является настоятельной необходимостью.
Одним из элементов трудового воспитания бурятской педагогики включенным в трудовые традиции этноса является устное народное творчество. В эпосах, сказках, песнях, загадках, пословицах поговорках и многовековых народно-педагогических изречениях воспевается труд как
сят общечеловеческий характер. Они и определили и общность главных целей, методов и средств их педагогической деятельности.
На каждом новом историческом этапе вопросы, связанные с трудовым воспитанием подрастающего поколения, наполнялись различным смыслом и содержанием. Постоянно ускоряющееся развитие общества, постоянное усложнение производительных сил и производственных отношений, стремительный рост науки и техники ставили перед трудовым воспитанием все более сложные задачи. Они решались, с одной стороны, с опорой на уже накопленный историей опыт и, с другой стороны, в постоянных поисках нового, отвечающего требованиям своего времени.
В прогрессивном наследии общественной и педагогической мысли огромное место занимают мысли о труде как самом достойном занятии человека, о труде как цели и средстве воспитания. Иными словами, мечты о совершенном обществе переплетались с мыслями о более совершенном трудовом воспитании. Невозможно представить современного воспитанного человека не умеющего плодотворно трудиться, не владеющего знаниями об окружающем его производстве, производственных отношениях и процессах, орудиях труда. Трудовое воспитание - важный, проверенный веками принцип формирования всестороннее и гармонически развитой личности.
Труд является важнейшим средством всестороннего развития личности, условием для раскрытия творческих сил и дарований каждого человека. Готовность к труду является комплексным качеством личности. Р.И.Желбанова считает, что “нравственный процесс личности неразрывно связан с процессом превращения труда в главную жизненную потребность” (104, 22). Воспитание потребности в труде - важнейшая задача школы, семьи и общественности.
Цель и смысл трудового воспитания заключается в том, чтобы сформировать в человеке внутреннюю потребность трудиться, не чуждаться ЛЮ-