Педагогический анализ теории и практики национального воспитания в семье : На примере еврейского этноса

• Автор: Бусыгина, Светлана Семеновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 155 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Современная педагогика и психология о национальном воспитании детей в семье
§ 1. Национальное воспитание в контексте формирования личности ребенка
§ 2. Национальное воспитание как основа народной педагогики § 3. Методы и формы национального воспитания детей в семье
Глава 2. Содержание форм и методов национального воспитания детей в семье
§ 1. Историко-педагогический анализ национального воспитания детей в семье
§ 2. Социально-педагогический анализ практики национального воспитания в семье
§ 3. Мир жизненных ценностей национального воспитания детей в семье
Заключение
Список литературы

Введение
Бурный процесс перемен, который происходит в межнациональных отношениях во всем мире, ставит на повестку дня необходимость тщательного исследования теоретических основ и практического опыта национального воспитания. Рост национального самосознания,
выражающийся в массовой активности национальных движений,
способствует пробуждению различных взглядов на природу
межнациональных отношений, на их место в ряду других общественных явлений, на тенденции и факторы их развития, на способы и пути решения национальных и межнациональных проблем. Существенную помощь обществу может и должна оказать педагогика, активно участвуя в национальном воспитании подрастающего поколения в духе толерантного отношения к различным национальным культурам при безусловном приоритетном, глубоком знании своей собственной национальной культуры. Решающее место здесь может и должна занять семья, которая фактически есть первая социальная институция, формирующая этническую идентичность будущего гражданина России, прививающая любовь и уважение к своей национальной культуре, воспитывающая его в духе взаимного уважения к другим национальным культурам.
Возрождение своих национальных культур, своих национальных истоков важно для титульных наций. В не меньшей мере это также важно и для представителей малых народов. Проблема формирования этнической идентичности представляет интерес в условиях всякого многонационального государства, где этнические меньшинства ставят перед собой задачу социальной и культурной интеграции. Исторический опыт государств, включающих в себя множество этнических групп, показал, что все они первым шагом общественной и культурной интеграции ставят максимальное сохранение и поддержание своей этнической культуры. Тем более эти

проблемы значимы для России, на территории которой при безусловном преобладании титульной нации проживает более 130 национальных меньшинств.
Актуальность темы исследования, таким образом, заключается в том, что в ответ на процесс обновления идеалов и приоритетов национальных отношений, на потребность в возрождении своих национальных культур, своих истоков всеми этническими группами многонациональной России сейчас необходимо интенсифицировать работу по совершенствованию педагогической деятельности по национальному воспитанию. Эта работа должна проводиться не только в школе, но и в семье, поскольку именно там закладываются основы национальной самоидентификации ребенка.
Семья является одним из основных источников знаний о национальной культуре, традиции и истории. Национальные обычаи и традиции занимают особое место в числе факторов, постоянно и систематически воздействующих на формирование личности ребенка. Они аккумулируют в себе богатейший национальный опыт народа, осуществляют преемственность его духовной культуры. Семейная педагогика нуждается в развитой методологической базе, раскрывающей содержание и механизмы национального воспитания.
Современная педагогическая мысль долгое время обходила стороной проблему национального воспитания детей в семье. Между тем, в обществе, в семьях, в близком семейном окружении национальное воспитание реально существует и постоянно реализуется в различных формах. Именно там ребенок получает первые впечатления и представления о национальной культуре, которые затем трансформируются в его собственное национальное самоопределение, в национальную самоидентификацию.
Последнее десятилетие, в связи с массовым развитием национальных школ, проблема национального воспитания получила педагогическую направленность. Национальное воспитание сегодня широко практикуется в общественной и политической жизни, в деятельности различных культурно-просветительских учреждений. Между тем, методологическая база этой важной формы национальной жизни разработана недостаточно,

национализму и ксенофобии. И национальное воспитание молодого поколения способствует решению этих проблем. В том случае, когда идея общности всех живущих в мире народов является приемлемой и нормальной для каждого отдельно взятого индивида, и в окружающих его этносах он видит соседей, но не врагов, - можно говорить о повышении толерантности в обществе. Важно представлять себе, что речь идет не только о малых народах, но и об этнических группах титульных наций. По-прежнему живут и старательно сохраняют свою собственную историю и культуру поморы, казаки, сибиряки, волжане и т.п. Благодаря национальному воспитанию, народы получают возможность узнать не только о себе и своей собственной культуре, но и поближе познакомиться с окружающими нациями и народностями.
Многообразие наций, проживающих на одной территории, естественно приводит к росту числа смешанных браков. Смешанный брак еще больше актуализирует программу национального воспитания и переносит центр тяжести этой проблемы в семью. Ведь в смешанном браке представлены этнические, культурно-исторические особенности обоих родителей, и ребенок должен выбрать для себя ту или иную национальную принадлежность. Однако в жизни мы сталкиваемся с заведомо предвзятым отношением к различным народам. Происходит это в большинстве случаев из-за стереотипов, сложившихся в силу тех или иных исторических причин [45, с. 13-15]. Перед лицом ксенофобии и национализма дети не должны быть безоружны. Знания о своем и других этносах помогают также снять социальные напряжения в обществе. Ведь если в обществе есть группа людей, национальная принадлежность которых является для них самих главной проблемой, то неизбежно это напряжение передается и обществу в целом. Очевидно, национальное воспитание, в том или ином виде, имеет место в каждой семье. Оно позволяет детям безболезненно найти свое