Дидактические условия формирования интеркультурной компетенции студентов педвуза

• Автор: Поторочина, Галина Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Глазов
• Количество страниц: 218 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ИНТЕРКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ СТУДЕНТОВ ПЕДВУЗА
1.1. Понятийный аппарат объекта исследования
1.2. Проблема формирования интеркультурной компетенции специалиста в отечественной и зарубежной дидактике
1.3. Пути и приемы формирования интеркультурной компетенции студентов педвуза
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА II. ФОРМИРОВАНИЕ ИНТЕРКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ СТУДЕНТОВ ЧЕРЕЗ ОБУЧЕНИЕ ЭТИКЕТНОЙ КУЛЬТУРЕ
2.1. Дидактический потенциал аутентичных материалов как основа обучения этикетной культуре в сравнительном аспекте
2.2. Характеристика проблемно-тематического подхода к построению содержания и организации процесса обучения этикетной культуре
2.3. Авторская программа экспериментального обучения этикетной культуре студентов педвуза
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II
ГЛАВА III. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ИНТЕРКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ СТУДЕНТОВ ПЕДВУЗА
3.1. Лингводидактическое конструирование учебной информации
как средство создания учебного пособия по этикетной культуре
3.2. Отбор и конструирование систем упражнений и заданий, направленных на формирование интеркультурной компетенции

3.3. Результаты опытно-экспериментальной работы по формированию интеркультурной компетенции студентов педвуза
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ III
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современные подходы к образованию определяют образование как гуманистическое культурологического типа. Культурологический подход в теории и практике педагогического
образования рассматривается в контексте общефилософского понимания культуры. Исходя из чего культурологический подход к исследованию проблемы педагогического образования рассматривается нами как совокупность теоретико-методологических положений и организационнопедагогических мер, направленных на создание условий по усвоению и трансляции педагогических ценностей и культурно-творческих технологий, обеспечивающих культурную самореализацию личности.
Анализ научно-теоретической литературы по проблемам, связанным с культурологическим подходам к образованию, предусматривающим
подготовку обучаемых к межкультурной коммуникации, позволяет судить о том, что структура, функции, генезис общения и отношений межличностного взаимодействия хорошо изучены и детально освещены в теоретических трудах философов (М.М. Бахтин, B.C. Библер, Э.А, Баллер, М.С. Каган и др.), психологов (Б.Г. Ананьев, A.A. Леонтьев, Б.Ф. Ломов,
В.В. Рыжов, С.Л. Рубинштейн, Л.А. Петровская и др.), социальных психологов (Ю.Н. Емельянов), педагогов (В.И. Гинецинский, Г.Н. Михалевская, В. А. Сластенин), исследователей коммуникативной и
интеркультурной компетенции (В.Б. Помелов, А.Н. Утехина, Г.С. Трофимова, М.Г. Яновская).
Неопределенность параметров интеркультурной подготовки студентов педвуза, условий, обеспечивающих ее успешность, обусловлена неразработанностью понятийного и диагностического аппарата, инструментария для количественного и качественного измерения интеркультурной компетенции (ИК); отсутствием программ, определяющих дидактические условия построения учебного процесса как способа
участие в общении с другими людьми, или ее вхождение в сотрудничество, совместную деятельность" [109, с.20].
Л.А.Брудный, исследуя методологические аспекты проблемы коммуникации и личности, отмечает зависимость коммуникативного поведения индивида в группе от экспектации окружающих [26, с. 166-182].
Коммуникативная компетентность понимается психологами как определенный комплекс качеств, необходимых для оптимального осуществления межличностного общения [1; 26; 79; 99; 108].
Педагог, в отличие от психолога, должен не только уметь "в рамках своих способностей и социального статуса успешно функционировать в данном обществе", но быть способным к эффективному взаимодействию с учащимися, так как именно взаимодействие педагога с учащимися составляет содержание педагогического процесса. Обучение же есть не только передача знаний и усвоение информации, но и общение, коммуникация. При этом под педагогической компетентностью Г,С.Трофимова предлагает понимать определенную меру возможностей человека в коммуникативной деятельности, то, что может быт сделано педагогом на данном уровне обученности, развития и профессионализма [122, с.14-16].
Ю.Н.Емельянов полагает, что коммуникативная компетентность не просто индивидуальное качество, определенное состояние сознания группы людей, стремящихся понять друг друга, а развивающийся и в значительной мере осознаваемый опыт общения между людьми (межличностный опыт), который формируется и актуализируется в условиях непосредственного человеческого взаимодействия. Межличностный опыт объективируется в различных видах вербального, паралингвистического и невербального поведения, выполняющего коммуникативную функцию [51, с. 19].
Таким образом, исходя из приведенных выше определений. Можно следующим образом дефинировать термины "компетенция" и "компетентность"'. компетенция выступает как осведомленность,