Структура коммуникации в свете лингво-когнитивного подхода : Коммуникативный акт, дискурс, текст

• Автор: Красных, Виктория Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 188 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ЧЕЛОВЕК ГОВОРЯЩИЙ
Сознание человека
Языковое сознание
Картина мира Ув языковая картина мира
Сознание, мышление, интеллект
Понятие культуры
Сознание, мышление, интеллект и культура
Проблема знака, значения, смысла как
объект рассмотрения разных дисциплин
Язык и культура
Понятие “личность”
Процесс социализации
Феномен языковой личности
Человек говорящий
Знания и представления
Когнитивные пространства и когнитивная база
Когнитивные структуры
“Пространство” уя “база”
Русское культурное пространство
ГЛАВА И. КОММУНИКАЦИЯ
Речевая деятельность
Коммуникация
Национально-лингво-культурное сообщество уэ социум
Типы коммуникации
Цель коммуникации
Условия успешной коммуникации
Понятие пресуппозиции
Коммуникативный акт и его структура
Матрица коммуникативного акта
ГЛАВА III. ТЕКСТ КАК ЕДИНИЦА ДИСКУРСА
Понятие “дискурс”
Наше понимание дискурса
Понятие “текста”
Текст как объект рассмотрения разных
направлений лингвистики
Наше понимание феномена “текст”
Основные аспекты текста
Дифференциальные признаки текста и
текстообразующие категории
Концепт текста
Смысловое (семантическое) и логическое
строение текста
Коммуникативное и структурное единства
Текстообразующие категории, компоненты и элементы
Направленные зависимости текстообразующих
категорий при порождении и восприятии текста
Структурная организация текста
Модель порождения текста
Модель восприятия текста
Модель коммуникативного акта
ГЛАВА IV. МОДЕЛЬ КОМПЛЕКСНОГО ПСИХОЛИНГВИСТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ТЕКСТА
Общие замечания
Анализ фрагмента художественного текста
Анализ спонтанного речевого текста
ГЛАВА V. ПРЕЦЕДЕНТНЫЕ ФЕНОМЕНЫ
Прецедентные феномены: определение понятия
Социумно-, национально- и универсальнопрецедентные феномены
Прецедентная ситуация
Прецедентный текст
Прецедентное имя
Прецедентное высказывание
Канон vs эталон
Система прецедентных феноменов:
центр, периферия и зоны перехода
Система прецедентных феноменов в контексте
современных исследований
Соотношение прецедентных феноменов, когнитивных структур и когнитивной базы
ГЛАВА VI. ФРЕЙМ-СТРУКТУРЫ СОЗНАНИЯ
Клише и штампы сознания
Фрейм-структуры сознания: определение понятия
Культурно значимый фрейм
ГЛАВА VII. СТЕРЕОТИПЫ (ОБРАЗЫИ СИТУАЦИИ)
Понятие стереотипа
Понятие стереотипа в контексте
современных исследований
Стереотипы vs прецедентные феномены
Стереотипы vs скрипты
“Предсказуемые” vs “свободные” ассоциации
Культурное vs когнитивное пространство,
когнитивное пространство vs база
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Развитие научной мысли в XX веке привело к значительной “гуманизации” исследований и обусловило антропоцентризм не только в сфере гуманитарных дисциплин. “Антропостремительные” (по аналогии с “центростремительными”) тенденции в лингвистических изысканиях во многом предопределили изменения в научной парадигме филологии (о чем говорили и говорят многие видные ученые: Н. Д. Арутюнова, В. Н. Телия и др.).
Настоящая диссертация посвящена исследованию коммуникации, линг-во-когнитивных аспектов общения, а также анализу речевой деятельности человека говорящего как носителя определенного национального ментальнолингвального комплекса, участвующего в совместной - с другими личностями -деятельности и осуществляющего - среди других деятельностей - деятельность речевую. Диссертация содержит результаты наблюдений и исследования коммуникации, осуществляемой представителями русского национально-лингвокультурного сообщества. В работе предлагается подход к речевой коммуникации, который позволяет анализировать лингво-когнитивные аспекты и национальную специфику как самого процесса человеческого общения, так и основной единицы коммуникации - коммуникативного акта, а также и основной единицы дискурса - текста.
Развитие герменевтики, попытки толкования текстов, прояснения “потаенных” смыслов отражали интерес человека к Слову (к тому, что говорится, и что за словом стоит), и неистребимое желание человека Слово познать и понять. С другой стороны, человек пытался разобраться в себе, понять, что есть душа. Со временем “в европейской философии осуществился переход от понятия души к понятию сознания. Впервые у Декарта оформляется то понятие сознания, которое станет центральным для последующих столетий” [Никитина, 1993: 35]. Дальнейшее развитие психологической науки привело к

ка” (мы цитируем по: [Коул, 1997: 72]). По мысли Н. Bergson, “интеллект, если рассматривать его в исходных чертах, - это способность изготавливать искусственные объекты, в особенности орудия изготовления орудий, и неограниченно варьировать способы их изготовления”; следовательно, по мысли ученого, человека с этой точки зрения, можно было бы называть не Homo sapiens, но Homo faber [Bergson, 1983: 139] (цит. по: [Коул, 1997: 132]). A. Binet и T. Simon еще в начале XX века выдвинули тезис о главном качестве интеллекта, о его “фундаментальной способности, нарушение или отсутствие которой имеют первостепенную важность для повседневной жизни. Это - способность к суждению, иначе называемая здравым смыслом, практическим чутьем, инициатива, способность приспосабливаться к обстоятельствам. Хорошо судить, хорошо понимать, хорошо рассуждать - это сущностные деятельности интеллекта” (цит. по: [Коул, 1997: 70]). Отметим, что все психологи, говоря об интеллекте, определяют его как ту или иную способность.
Таким образом, можно выстроить некоторую триаду понятий: сознание
- как феномен, как высшая форма отражения действительности, мышление -как процесс сознательного отражения действительности, интеллект - как умственная способность. Учитывая непосредственную связь между сознанием (языковым сознанием), интеллектом и мышлением, с одной стороны, и языком
- с другой, можно, очевидно, провести определенную параллель между указанными феноменами и тремя ипостасями языка, выделяемыми А. А. Леонтьевым [Леонтьев, 1969j: 23]:
сознание (как феномен) язык как предмет; мышление (как процесс) <-» язык как процесс; интеллект (как способность) О- язык как способность.
Ни у кого, пожалуй, не вызывает сегодня сомнения наличие связи между сознанием, мышлением, интеллектом и языком. Но еще остается не до конца решенным вопрос, существует ли подобная связь между указанными феноме-