Концепты русской ментальности в романе И. А. Гончарова "Обломов"

• Автор: Садуллаева, Жамила Рузмаматовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 159 с.

Оглавление
Введение
1. Цели и задачи, материал и объект исследования
2. Основные термины, использованные в работе
2.1. МеААЯосгь
2.2. Ментальный стереотип
2. 3. Концепт
2.3.1. Определение,
2.3.2. Методы изучения концепта
2.4. Картина мира
2. 5. Текст
2.5.1. Художественный прецедентный текст
2.5.2. Интерпретация текста
2.5.3. Дискурс и контекст
3.Методы исследования
3.1. Метод учета авторских интенций
3.2. Метод учета устойчивого восприятия произведения

3.2. 3
3.3. Метод учета соединения эстетических и этнических стереотипов в произведении при его интерпретации
Глава первая. Мир другого
1. Россия - Запад - Восток
1.1. Об именах собственных
1.1.1. Фоновые персонажи
1.1.2. Главные персонажи
1.1.3. Топошмические названия
1.2. О репрезентативных вещах. Халат Обломова
2. Человек другой
2.1. Другой - иностранец
2.1.1. Другой - немец
2.3.Гипотетический другой
2.3 Другой - Штольц
3. Человек трудолюбивый
3.1. История концепта
3.2. Концепт в романе
3.2.1. Метафоры реки и дороги
3.2.2. Труд - забота, беспокойство
4. Человек ленивый
4.1. История концепта
4.2. Концепт в романе
Глава вторая. Свой мир
1. Человек спящий
1.1. История концепта
1.1. Концепт в романе

2. Человек покойный
2.1. История концепта
2.2 Концепт в романе
3. Человек скучающий и человек тоскующий
3.1. История концепта
3.1. Концепт в романе
4. Человек страшащийся
4.1. Робость и страх
4.2. Метафоры огня и камня
5. Человек страдающий
5.1. Болезнь Обломова
5.2. Путешествие
6. Человек стыдливый и человек совестливый
6.1. История концепта
6.1.1. Современные исследователи о концепте
6.1.2. Этимология концепта совесть
6.2. Концепт в романе
7. Семантика суда
7.1. Суд, вина, наказание
7.2. Судьба
7.3. Семантика погружения и падения в бездну
7.4. Семантика подвига
8. Человек волевой
8.1. История концепта
8.2. Концепт в романе
9. Человек вольный. Барин и раб
10. Человек свободный
10. 1. История концепта
10. 2. Концепт в романе
Заключение
Список литературы
1. Литература к теоретическому введению:
2. Литература по творчеству И. А. Гончарова:
3. Литература но поэтике;
4. Словари

Введение
1. Цели и задачи, материал и объект исследования
В современных филологических исследованиях существует тенденция к взаимодействию разных дисциплин широкого гуманитарного цикла. Традиционные лингвистика, литературоведение, фольклористика, мифология, этнография взаимодействуют с интенсивно развивающимися в последнее время этнолингвистикой, культурологией, социолингвистикой1. Исследование национального сознания уже достаточно давно проводится в социологии, психологии, этнологии и истории2. Современный анализ русской национальной картины мира на языковом материале в работах Ю. Апресяна, Н. Арутюновой, АВежбицкой, Ю.Караулова, В.Колесова, А.Лурия, Т.Николаевой, Ю.Степанова, А.Шмелева и др. расширяет представления о возможности исследования ментальности лингвистическими средствами. Наконец, изучение ментальности и картины мира широко представлено сейчас в работах, посвященных анализу художественного текста (Б.Гаспаров, Вяч.Иванов, В.Топоров и др.). Множественный и разноплановый подход к изучению национальной картины мира в языке и литературе определяет актуальность данного диссертационного исследования, лежащего на стыке отдельных филологических дисциплин.
Материалом исследования послужил текст романа И.А.Гончарова «Обломов», в последнее время особо привлекающий внимание ученых (М.Бемиг, А. Буланов, П.Бухаркин, В.Кантор, Е.Краснощекова, Е.Ляпушкина, В.Мельник, Т.Орнатская, М.Отрадин, О.Постнов, П.Тирген, А.Фаустов, и др.) и являющийся чрезвычайно показательным при изучении национальной ментальности и картины мира на материале художественного произведения.
Цель работы состоит в выявлении, описании и толковании концептов национальной ментальности в анализе художественного текста и реконструкции на основании полученных данных фрагмента общенациональной языковой картины мира, что влечет за собой ряд практических задач исследования: 1. обоснование соответствия анализируемого текста целям исследования; 2. выявление и описание ключевых мотивов текста, одновременно
1 Апресян Ю.Д. Отечественная теоретическая семантика в конце XX столетия // Известия АН. Серия литературы и языка. 1999. Т.58. №4.
‘ См. общие работы Ф. Арьеса, А. Буро, Ю.Бромлея. М. Вовеля, Л.Гумилева. А.Гурсвича.
И.Дубова. И.Кона. Ж.Ле Гоффа. Т.Марцинковской. А.Мыльникова. Ю.Прохорова.
Г.Солдатовой. В.Ядова и др.

разнородных жанровых пластов: с одной стороны, жанра идиллии (жанра поэзии с его стереотипами), с другой стороны, жанра критического романа (жанра прозаического, также наделенного своими собственными стереотипами). При анализе такого произведения необходимо учитывать соединение эстетических стереотипов с ментальными (в нашей терминологии - этническими).
Два мира: русский национальный мир, противопоставленный как мир этнической общности миру всех других этнических общностей (1) и малый мир поэтических жанров (2) в структуре романа взаимодействуют. Наложение жанровых элементов нормативной поэтики на этническую структуру создает в романе особое положение для представления и восприятия героев.
С точки зрения стереотипов - жанровых клише идиллии, элегии и дружеского послания обломовский мир является малым, своим миром здесь, со всеми свойственными ему атрибутами. Так, в этом мире не должно быть изменений, он должен быть статическим, вернее, предполагается, что движение в нем идет по кругу, циклически. В этом обломовском малом мире, согласно поэтическим жанрам, концепты лени, неги, сна, праздности, возлияний, пиршеств, веселья обязательно положительно окрашены. Тогда как концепты, являющиеся атрибутами внешнего мира, мира там всегда негативны. Из них мы выделим в связи с нашей темой концепты враждебных людей официального мира, концепты труда и динамического движения.
Кроме того, помимо эстетических стереотипов имеющих двоякую коннотацию в зависимости от жанра произведения, в котором они употребляются, существуют еще этнические стереотипы, стереотипы национального сознания. Они формируются уже не при помощи жанрового аппарата, а непосредственно в общей ментальности одной языковой группы, одного этнического единства - народности, национальности, нации.
Произведение, выбранное для анализа, ориентировано автором, как мы видели, на отображение этих национальных стереотипов, которые в пространстве романа будут взаимодействовать с эстетическими группами стереотипов.
Для этнических стереотипов также характерно разделение мыслимого пространства на два противопоставленных друг другу мира: мира своих и мира чужих. Такое
противопоставление характерно для каждого этноса. Мир своих рассматривается представителями данного этноса как безусловно положительный, мир чужих - как мир отрицательный. Таким образом, обломовский мир романа, как мир, закрепленный за носителями русской ментальности, рассматривается ими как положительный, а мир чужих,