Русское барокко конца XYII века : На материале лит. и публицистики

• Автор: Алгави, Лейла
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1996
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 223 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1.ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ И ЭСТЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ БАРОККО.
1.1 Историография
1.1. Идеологическая и эстетическая сущность барокко..
Глава II. БАРОККО В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ И ПУБЛИЦИСТИКЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХУ11 ВЕКА
2.1. Барокко в ораторской прозе конца ХУ11 века
2.2. Барокко в панегирической и дидактической поэзии второй половины ХУ11-начала ХУШ вв
2.3. Барокко в русской драматургии ХУИ века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Тема, вынесенная в заглавие диссертации, для русской филологии и по сей день остается спорной и сложной, несмотря на ряд исследований, посвященных проблеме барокко в русской литературе. Трудность здесь, прежде всего, заключается в том, что в современном литературоведении, в частности в русском, до сих пор нет общепризнанного и удовлетворительного определения термина "барокко". Более того, диапазон понятия "барокко" настолько широк: от стиля в архитектуре, пластике и живописи до типа мировосприятия, возникшего в Европе после Возрождения и Реформации и нашедшего выражение в литературе и искусстве, - что все определения этого термина могут быть разделены на две категории: барокко рассматривается как стиль, обла-
дающий специфическими художественными приемами и идеями; барокко считается направлением в литературе и искусстве, охватывающим период с конца ХУІ по начало ХУІІІ века . Причина такого положения заключается в том, что под понятие "литературное барокко" подводятся факты различного общественно-политического и идейноэстетического порядка.
Более того в искусствознании не существует единого определения таких терминов как «стиль», «направление» и «течение». В данной работе мы будем использовать следующие определения этих терминов: Направление - исторически сложившаяся общность художественных явлений, характерная для определенных эпох и творчества писателей, объединенных относительным единством идейноэстетических ориентаций и принципов художественного воспроизведения действительности. Мы рассматриваем направление как более широкую категорию родового характера, которая включает в себя различные течения. Под стилем мы понимаем идейно-эстетическое

единство всех деталей художественной формы и содержания, характерное для отдельных исторических периодов и связанное с конкретным историческим явлением искусства.
Формально-стилистическая характеристика барокко также не поддается легкой классификации. "Ни романтизм, ни классицизм, ни барокко невозможно определить формально-логически. Между тем едва ли не самым распространенным заблуждением является непрестанно повторяющееся требование определить, что такое романтизм, барокко и т.д."1 Однако уже у самых своих западноевропейских истоков литературное барокко не представляло собой ни целостное идеологическое, ни однородное художественное явление.
Одна из серьезных трудностей в изучении барокко состоит в том, что этот стиль отличает разнообразие проявлений в искусстве и литературе: маринизм и консептизм в Италии, гонгоризм и куль-теранизм в Испании, метафизическая поэзия и эвфуизм в Англии, прециозная литература во Франции, сармантизм и шляхетская поэзия в Польше, "приказная школа" и старших силлабиков в России. В силу своей стилистической многогранности, вариативности и динамичности барокко быстро приспособилось к социальным, национальным, культурным и религиозным особенностям различных стран, что способствовало его сравнительно легкому распространению с запада на восток Европы, и формированию национальных вариантов барокко. Тем не менее, несмотря на рост внутренней дифференциации и стилевое разнообразие, барокко не утратило своего художественного облика.
Особенно острая полемика в современном литературоведении существует в вопросе о русском литературном барокко, в котором
1 Михайлов A.B. Диалектика литературной эпохи// Контекст-1982. Литературно-теоретические исследования.-М.,1982.-С.123.

"формалистической") сущности не были связаны в такой же степени, как романский стиль или Ренессанс, с определенной идеологией. Они не принадлежали эпохи подъема. Они сами совмещали в себе ( в разное время и в разных странах различно) различные идеологии, а поэтому могли существовать рядом и одновременно с другими стилевыми течениями"1. Однако, думается, что эти аргументы нужно считать ошибочными, ибо, как показала действительность, Ренессанс сосуществовал с маньеризмом, стилем середины ХУІ в. в европейской культуре, который многие искусствоведы и историки литературы считают Ранним барокко, и элементы которого проникают в искусство Позднего Возрождения.
Что же касается "определенной идеологии", то ее наличие, как нам кажется, не является непременным условием для определения какого-либо явления искусства и литературы как "стиля эпохи". К тому же, как мы уже видели, барокко характеризует определенное и в какой-то степени единое мировосприятие. Поэтому мы считаем, что правомерно будет говорить, что барокко было господствующим в русской литературе второй половины ХУІІ-начала ХУІІІ в., в особенности это касается московского барокко, стилем, а следовательно "стилем эпохи".
Еще одна проблема, которую не обошли своим вниманием многие исследователи, касается вопроса было ли барокко в России единым стилем? Академик Д.С.Лихачев положительно отвечает на этот вопрос в статье "Барокко и его русский вариант". Нам кажется очень интересной позиция чешской исследовательницы С.Натхаузеровой, которую и критикует академик. В своем выступлении на УІ Международном съезде славистов (Прага, 1968) С.Матхаузерова заявила о
1 Лихачев Д.С. Развитие русской литературе Х-ХУІІ в.:Эпохи и стили. - Л.,1973. -С.188-189.