Символика животных в славянской народной традиции : Опыт этнолингвистического исследования

• Автор: Гура, Александр Викторович
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 912 с.

Современные исследования
Символика животных в славянской народной традиции
ЛТИЗДШЬШ)
«ИНДРИК»
Москва 1997
Работа подготовлена при финансовом содействии фонда «Культурная инициатива»
Издание осуществлено при поддержке Российского гуманитарного научного фонда (номер проекта 96-04-16062)
5-85759-056-6 ©А. В. Гура, 1997
© Серия «Традиционная духовная культура славян». Издательство «Индрик», 1997
Часть I. Схема описания животных

Петро — волк), специальные образования, мотивированные свойствами животного (хватит — волк, шипуля — змея) или произвольные (шитовило битовило — ласточка, тухтахта — медведь, жалта-балта — волк) и т. д.
2. Эпитеты
Встречаются главным образом в фольклорных текстах; среди них выделяются постоянные эпитеты в сказках, в эпических и других песнях, например: рус. добрый конь, серый волк, ясен сокол, лебедь белая, сизый селезень.
3. Имена собственные
Используются в качестве личных имен и наименований животных как в поэтических текстах, так и вне их, наряду с обычным названием животного (болг. Димитрио— иволга, укр. Житомир. Иван Иванович — аист, болг. Куцала, Натлапан — особый, хромой волк, серб. Марща — змея, принимающая облик девушки «вилы»). В Лике (Хорватия) существует поверье, что у каждого человека есть одноименная с ним змея, убивать которую для него особенно опасно (Ъор.ПВП 2:160). В Македонии весной в дни св. Евдокии (1.Ш) и Сорока мучеников (9.III), когда змеи выползают из мест своего зимовья, девушки собираются возле большой норы и выкликают по имени одноименных с ними змей — считается, что летом змеи будут убегать от них на расстояние, на которое разносится их голос (там же: 170). В Житомирской обл. дети считают, что каждый аист носит какое-то человеческое имя, и если при виде аистов называть имена Вася, Ваня, Коля, Петя, то, услышав свое имя, аист поднимет голову (Радомышльский р-н, Вышевичи, зап. А. Л. Топоркова, Тол.ИА: 116-117). Личные имена людей употребляются и в качестве кличек животных, особенно домашних (коров, собак, кошек и др.), реже для диких (прежде всего прирученных). Так, в Лике укротители змей используют личные имена как клички змей (Ъор.ПВП 2: 164); сербские поводыри медведей называют медведя Мартин (там же 1: 259).
4. Интерпретация, оценка
Например, описывая ласку, информанты уподобляют ее мыши, кошке, белке или птице: «ласточка — мышка такая, зверху