Специфика смеха в современном детском стихотворном фольклоре

• Автор: Кучегура, Любовь Александровна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 129 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. СМЕХОВОЙ МИР ДЕТСКИХ ФОЛЬКЛОРНЫХ ПЕРЕВЕРТЫШЕЙ
1.1. Психологические и культурные истоки перевертышей
1.2. Антимир ” в перевертышах
1.3. Смех в перевертышах
ГЛАВА 2. СМЕХ КАК ЦЕЛОЕ В "САДИСТСКИХ СТИШКАХ
2 1. “Маленькиймальчик” в антимире “садистских стишков”
2.2. Смех персонажей в “садистских стишках ”
2.3. Смеховой диалог в “садистских стишках”
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Долгое время попытки прикоснуться к смеховому миру детей, живущих в рамках большого социума, понять его изнутри через различные формы коллективного самовыражения сталкивались с трудностями объективного и субъективного порядка. Во-первых, они были связаны с общим уровнем и направлением развития наук о ребенке и в особенности детской психологии. Несмотря на предложенный еще в 20-ые годы XX в. О.И. Капицей такой метод исследования детского фольклора, при котором бы учитывались “все особенности душевной жизни ребенка”1, он не стал ведущим в отечественной фольклористике. К настоящему времени для исследователей детского фольклора создана научно-исследовательская база, соответствующая современным знаниям о детской жизни. Изучение высших психических функций ребенка2, особенностей и структуры эмоциональных процессов3, описание механизма творческого воображения ребенка дают возможность воспользоваться выводами психологов о специфике детской комбини-
1 Капица О.Н. Детский фольклор. - Л., 1928,- С.6.
2 Выготский Л.С. История развития высших психических функций // Собр. соч.: В 6 т.-Т.З.-М., 1983.
3 Леонтьев А.Н. Потребности, мотивы и эмоции // Психология эмоций: Тексты. -М.,1984.; см. также: Поддьяков А.Н. Вариативность преобразований предмета дошкольниками как условие его познания // Вопросы психологии. - 1986. -№4.-С.49-53.
рующей фантазии, в которой “всякое чувство, всякая эмоция стремится воплотиться в известные образы, соответствующие этому чувству”1, и изучать смеховой фольклор как сложную жанрово-функциональную систему, несущую особое мировосприятие детской группы.
Во-вторых, несмотря на попытки ряда ученых изучать “всю область детского быта”2, исследовать детское творчество в контексте “реальных условий обстановки, в которой живут носители детского фольклора”3, все же вне поля зрения отечественной фольклористики оставался социум, во многом определяющий эстетические предпочтения ребенка. Между тем переживание ребенком социокультурного бытия является важным, сущностным методом познания, способствующим раскрытию особых механизмов этого переживания, оформленного в культурную форму. Такой подход, тщательно разработанный в современной науке сравнительно недавно, позволяет ставить субъектом исследования ребенка.4 Более того, запечатленный в различных формах детского творчества социум способен сам “заговорить”, ибо наделяется особым, самостоятельным смыслом. Исследования ученых доказали, что фольклорное сознание ребенка, производя моделирующую работу,
1 Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте. - М., 1991. - С.13.
2 Виноградов Г.С. Детский фольклор и быт. - Иркутск,1925. - С2.
3 Капица О.И. Детский фольклор. - Л., 1928. - С.5.
А Субботский Е.В. Золотой век детства. - М.,1981см. также: Кон И.С. К этнографическому изучению мира детства // Советская педагогика. - 1981. - №9; он же. Ребенок и общество: (Историко-этнографическая перспектива). - М.,1988.
вертыше, закреплены в художественном сознании ребенка и системой культурных традиций, поддерживающих своеобразную модель антимира.
Во-вторых, к моменту появления перевертышей как явления художественного порядка в сознании ребенка,по выражению Л.С.Выготского, “создана устойчивая картина мира, упорядоченного в предметном отношении”1. Абсолютная убежденность в правильных отношениях ведет ребенка в мир фантазии, в мир, не подчиненный разуму, в мир “возвышенный, страшный или комический мир всеобщего беспорядка, мир раскованных возможностей, постигаемых силой фантазии”2. Данному порядку вещей ребенок психологически готов противопоставить стихию свободы, веселой импровизации.
1 Выготский Л.С. Проблема возраста // Выготский Л.С. Собр.соч.: В 6 т. -Т.4. - М., 1984.-C.36l.
2 Лифшиц МА. Критические заметки к современной теории мифа. // Вопросы философии. - 1973. - №