Функционально-семантическое единство поэзии и обрядов западнорусской свадебной традиции : Усвятский район Псковской области

• Автор: Ивашнева, Лидия Леонидовна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 196 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Усвятская свадьба как фольклорно-этнографическая система: основные этапы
ритуала
1. Предсвадебный цикл
2. Свадебный день
3. Послесвадебная обрядность
Глава II. Мир персонажей и система фольклорных жанров в
свадебном ритуале русского Поозерья
1. Свадебные чины: Фольклор. Обрядовые функции
2. Фольклор в свадебном ритуале: проблема поэзии и
действительности..!
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Обрядовый фольклор никогда еще не изучался столь интенсивно и плодотворно, как в последние десятилетия. Вероятно, этот мощный всплеск интереса к проблемам поэтики жанров народной лирики был обусловлен не только малой изученностью обрядово-лирической песенности по сравнению, например, с эпосом, со сказкой. Он связан и с общими тенденциями развития филологической науки, с ее новыми направлениями и методиками анализа произведений литературы и фольклора, с ее вниманием к малым формам и жанрам, к микроструктуре текста.
Активное изучение семейной обрядности, публикация материалов определенным образом связаны и со стремлением современного общества вернуться к общечеловеческим ценностям. В работах последних десятилетий более ощутимыми стали представления о народном свадебном обряде и его поэзии как о важнейшей эстетической и мировоззренческой категории, а также как о средстве духовного единения народа и его нравственного воспитания.
Новейшая литература только по русской свадьбе содержит сотни работ: специальные монографии, сборники статей и
сообщений, учебные пособия и т.д. В 70-90-х годах изданы в сборниках, перепечатаны в антологиях календарного и семейного фольклора, внеобрядовой лирики многие архивные материалы, а также ценные и труднодоступные публикации прошлого. Часто, но, к сожалению, не всегда в современных изданиях обрядового фольклора тексты сопровождаются

этнографическими комментариями, описаниями обрядовых действий, материальных компонентов ритуала, нотными записями напевов.
В исследованиях последних десятилетий показаны пути и возможности изучения устной лирической поэзии в разных аспектах, с применением различных методов. В трудах этнолингвистов, фольклористов, этнографов и искусствоведов русский народный свадебный обряд вырисовывается как фольклорно-этнографическая целостность — в системных отношениях с другими обрядовыми комплексами, семейными и календарными.
Другими словами, свадебный фольклор получил ту автономность, о которой в свое время писала A.B. Торопова.1 Исходя из специфики обрядовой поэзии, которая, по мнению исследователя, обусловлена прежде всего ее полифункциональностью и особым способом отражения действительности,
A.B. Торопова предложила вывести весь обрядовый фольклор как общеродовое понятие за пределы искусственных для него рамок эпоса, лирики и драмы.
Вместе с тем, предпринимаемое в наши дни изучение русской свадьбы в системе родильно-крестильной и похоронной обрядности, а также календарных обрядов и поэзии годового цикла расширяет и существенно дополняет, уточняет современные представления о взаимодействии свадебного обряда и фольклора с другими обрядовыми и внеобрядовыми комплексами.
Сравнительно-типологическое исследование обрядовой поэзии разных видов и жанров имеет не только самодовлеющий интерес, хотя, действительно, многое познается в сравнении

соотношения и взаимодействия частей внутри целого, семантической и функциональной структуры ритуала.
Точкой отсчета в представлении и анализе фольклорноэтнографических материалов служит их современное состояние, записи, которые сделаны в результате наблюдений над свадебной обрядностью последних десятилетий XX века, поскольку в них достовернее и нередко полнее нашел отражение усвятский свадебный ритуал.
Имеющийся материал по традиционной свадьбе в ее современном бытовании по-своему уникален. Наряду с реконструируемым свадебным ритуалом начала века (по воспоминаниям исполнителей), он воссоздает достаточно полный вариант западнорусской свадебной обрядности в динамике исторического развития, в пространственно-временных параметрах и функциональных характеристиках, в меж* и внутрижанровых взаимосвязях, в диалектическом единстве слова и обрядового действия.
Сопоставительное описание и сравнительный анализ разновременных и синхронных вариантов свадебного ритуала данной традиции дает надежные основания для выявления закономерностей исторических трансформаций. Очевидна типологическая общность тенденций развития, которая в той или иной мере проявляется в конкретных локальных традициях русской свадьбы.
В свете задач сравнительно-исторического и типологического изучения свадебной обрядности актуален метод синхронного анализа, разработанный П.Г. Богатыревым. По мнению ученого, он дает в итоге «большие результаты, чем сопровождающееся особыми трудностями построение гипотез».