Трансформация классических образов сказок о животных и волшебных сказок в современном народном анекдоте

• Автор: Карасёв, Игорь Евгеньевич
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 216 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПЕРСОНАЖИ СКАЗОК О ЖИВОТНЫХ В СОВРЕМЕННОМ НАРОДНОМ АНЕКДОТЕ

1.2. Медведь

1.5. Выводы
ГЛАВА 2. УСЛОВНО-ФАНТАСТИЧЕСКИЕ ПЕРСОНАЖИ ВОЛШЕБНОЙ СКАЗКИ В СОВРЕМЕННОМ НАРОДНОМ АНЕКДОТЕ
2.1. Баба-Яга
2.2. Кощей Бессмертный
2.3. Змей Горыныч
2.4. Царевна-лягушка
2.5. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Анекдоты, исследование которых началось в XIX веке, в настоящее время становятся объектом все более пристального внимания общественности. Именно общественности, потому что этот жанр снискал себе широкую популярность среди населения. Анекдот на сегодняшний день - активно бытующий жанр устного народного творчества. К сожалению, исследования, которые мы имеем в настоящий момент, не охватывают всего, что входит в область современного народного анекдота. По сравнению с другими фольклорными жанрами он менее изучен, хотя издавна сопутствует развитию человеческого общества.
Жанр анекдота прошел сложный эволюционный путь, прежде чем достиг того состояния, в котором пребывает сегодня. Анекдот уходит своими корнями в античность, его прообраз - греческая апофегма, краткий рассказ об остроумном или поучительном ответе или поступке исторической личности - полководца, царя или философа. «Слияние апофегмы с русским фольклором - шутовским, скоморошеским, сказочным - и породило традицию устного рассказа, в основе которого лежит необычный случай, невероятное, но подающееся как реальное происшествие, и обязательно - с неожиданным и эффектным концом».1 В ХУШ-Х1Х веках анекдот относили к книжным жанрам. Причиной этому явился официоз дворянской культуры, представители которой игнорировали народный анекдот, бытующий параллельно литературному. Народный и лите- ратурный анекдоты необходимо дифференцировать. Каждый из них имеет свою сложившуюся совокупность характерных черт и признаков. Они находятся в отношениях взаимодополнения. И литературный анекдот, превалирующий в указанное время, закрыл для исследователей анекдот народный, сугубо фольклорный.
Необходимо учитывать форму бытования жанра. Литературный анекдот
1 Иоффе-Кемппайиен Э. Что такое анекдот?// Звезда.-1995.- №6.- С.220.

существует прежде всего в книжных источниках, а народная миниатюра - в устном бытовании. Письменная передача того или иного 'текста, относящегося к современному народному анекдоту (О 1Л), автоматически лишает его тех колоссальных преимуществ, которые возможны лишь при устном воспроизведении миниатюры.
Из дореволюционных ученых, которые в своих работах касались некоторых проблем изучения попики анекдотов, можно назвать В.И. Даля, Л.П. Пельтцер, П.Ф. Сумцоиа. Произведения, именуемые «народными анекдотами», мы находим в книге «Народные русские сказки Л.II. Афанасьева». Собиратель сказок, таким образом, относил анекдот к сказочной прозе. Органично вписывая раздел «народные анекдоты» в собрание сказок, ученый тем самым практически отождествлял миниатюру со .сказочным -эпосом. При всем своем уважении к А.П. Афанасьеву, необходимо сказать, что анекдот, несмотря на значительные сходства со сказкой, - форма самобытная и специфическая. Он имеет определенные свойства, которые являются основой для дифференциации двух названных жанров. Особенно наглядно это прослеживается на современном этапе, когда выходит в свет множество сбор/гиков анекдотов. Работа известного собирателя сказок, во-первых, поставила вопрос о соприкосновении и взаимовлиянии сказочного эпоса и жанра анекдота, во-вторых, дала толчок к изучению специфики собственно О 1А.
В свое время об анекдоте писал В.И. Даль: «Мудрые коротенькие рассказики, часть из которых близка к «потаенной» прозе (легендам, сказкам), подновив свое содержание, теперь существует под названием анекдотов».2 В определении исследователь выделил три признака рассматриваемого жанра: краткость, близость к сказке, «подновление» содержания. Действительно, краткость как одна из отличительных признаков народного анекдота очень важна при изучении жанра. Верно подмечены близост ь Миниатюры к «потаенной» прозе и
2 Даль В.1Г. Анекдот// Даль 15.И. Толковый словарь живого великорусского языка; 13 4т. - М
1994.- Т.1.-С.17.

В анекдотическом животном персонаже, как и у древнего трикстера, соседствуют хитрость и глупость. Е.М. Мелетннскин писал о том, что «по мере известной дифференциации «высокого» и «низкого» низменная стихия становится носителем комизма и обретает определенную функцию в плане «карнавальной» деятельности, профанирующей святыни, но не ради их подлинного ниспровержения, а скорее в виде огдушипы, необходимой для сохранения специального равновесия».10 В СНА одни звери одурачивают других в погоне за добычей и пищей, становятся добычей друг для друга. Здесь господствует атмосфера всеобщей «трикстериады».
Трикстер - это не только и не просто насмешник. Часто он сам вызывает насмешку. Анекдоты о животных подтверждают слова Е.А. Костюхина: «...герои трикстерских циклов - обычно животные маленькие и слабые. Благодаря хитрости они одерживают победу над зверями гораздо более сильными».11 Как и сказка, миниатюра показывает посрамление трикстера вслед за его победой. Анекдотические животные совершают такие действия, которые противоречат их природе. Отсюда и эстетическая цель миниатюры - смешение животного с человеческим.
На наш взгляд, в основу характеристики персонажей анекдотов о животных можно положить схему, предложенную A.B. Гурой в работе «Символика животных в славянской народной традиции». Хотя автор не проецирует схему на область анекдота, мы считаем возможным для анализа образов животных в анекдоте применить схему A.B. Гуры, поскольку анекдотические животные являются традиционными фольклорными персонажами. Конечно учитывая особенности жанра анекдота, в сферу нашего внимания попадут не все элементы схемы. Но, скорректировав ее, мы представим ту основу, на которую будем полагаться при анализе персонажей-животпых в анекдотах:
- название, имена;
10 Мелетинский Е.М. Структурно-типологический анализ мифов Северо-восточных палеа-зиатов // Типологические исследования по фольклору. - М., 1975. - С. 107.
11 Костгохин Е.А. Указ