Художественное осмысление проблемы развития личности поэта : На материале творчества А. Т. Твардовского, Н. Ш. Кулиева, И. Ш. Машбаша

• Автор: Юрина, Алла Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 177 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
ГЛАВА 2. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ
А. Т. ТВАРДОВСКОГО
ГЛАВА 3. СВОЕОБРАЗИЕ РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ К.Ш. КУЛИЕВ А
ГЛАВА 4. ИНДИВИДУАЛЬНО-ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ
И.Ш.МАШБАША
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Идея личности относится к числу общечеловеческих ценностей. Среди множества проблем современного человекознания к концу XX века центральной и определяющей стала задача изучения человека как целостного начала. Хотя задача эта -одна из самых сложных. Н.А.Бердяев более полувека назад очень мудро заметил: "Истоки человека лишь частично могут быть поняты и рационализированы. Тайна личности, её единственности, никому не понятна до конца. Личность человеческая более таинственна, чем мир. Человек-микрокосм и заключает в себе всё..."
Ведущая тенденция современной науки - её обращение к своим мировоззренческим основаниям, "возвращение" к человеку. Это и особенность современной социальной практики. Переориентация гуманитарных наук на развивающуюся личность -важнейшая задача, поставленная самой жизнью, это одна из глобальных проблем современности.
Ведущей идеей цивилизованного общества является утверждение отношения к человеку как к высшей ценности бытия, создание условий для гармоничного развития сущностных сил личности и роста её духовного потенциала. Человек как самоцель развития, как критерий оценки общественного прогресса выступает поэтому как гуманистический идеал. Единство проблем личности и общества переносит центр тяжести на субьектность человека, изучение его самодвижения, самостроительства, развития его духовности.
Пробуждающийся процесс гуманизации жизни российского общества утверждает статус теории личности как концептуальной основы. Таким образом, "возвращение" к личности является одной из наиболее значимых тенденций развития современного человекознания. "Первостепенной задачей становится выявление соотнесенности науки и культуры непосредственно с человеком как субъектом познания, общения и творчества Это с неизбежностью ведет к рассмотрению ценностных аспектов научного знания, его "человеческого измерения", принципов, а через них и гумани-
1 Бердяев Н.А. Самопознание. -М, 1990. -С.ЗЗ

стической, личностноразвивающей сущности культуры. Именно гуманистическая ориентация науки создает прочную основу человеческого будущего и человеческой культуры в целом," - утверждают Е.Н.Шиянов и И.Б.Котова
Гуманизация общественной жизни является условием гармонического развития личности, обогащения ее творческого потенциала, роста сущностных сил и способностей. Она представляет собой процесс, направленный на развитие личности как субъекта творческой деятельности. Известно, что всякий конкретный вид творчества- это проявление актуализирующейся /творящей самое себя/ личности не только в науке, искусстве, общественной деятельности, но и в становлении личностной позиции, определяющей присущую именно этому человеку линию нравственного поведения.
Самоактуализирующаяся личность с давних пор находится в центре внимания различных наук. Так, например, американский психолог Г.Олпорт, один из виднейших представителей персонологического направления в психологии личности, в своей статье "Личность: проблема науки или искусства?"/1959/ утверждал, что имеются два принципиальных подхода к детальному изучению личности: литературный и психологический, причем каждый из них имеет свои достоинства и недостатки. Автор обращал внимание на тот факт, что литература и психология выступают в некотором смысле конкурентами; они являются двумя методами, имеющими дело с личностью. Принципиальное отличие, по мнению Г.Олпорта, заключается в том, что наука всегда имеет дело с общим, а искусство- с единичным, особенным. Однако личность- это не проблема исключительно для науки или исключительно для искусства, но это проблема и для того, и для другого. "Каждый подход имеет свои достоинства, и оба нужны для комплексного изучения богатства личности", - утверждал автор.2 Статья явилась своеобразной попыткой примирения литературного и психологического подхода с целью создания научно-гуманистической системы изучения личности.
Особый интерес для комплекса философских, психологических, искусствоведческих, литературоведческих научных дисциплин представляет творческая личность.
1 Шиянов Е.Н, Котова И.Б. Идея гуманизации образования в контексте отечественных теорий личности. -Ростов н/Д, 1995. -С
2 Психологи* личности Тексты.-М.,1962. -С

выми гранями и включает человека во все новые и новые ситуации, новые группы, новые обстоятельства жизни. Характер и особенности развития личности задаются уровнем развития группы, в которую она включена и в которой она интегрирована
Если исходить из современных воззрений на природу творческой личности с позиций концепции персонализации АВ.Петровского и В.А.Петровского, то приоритетным является процесс превращения потенциально одаренного ребенка в человека с состоявшейся творческой судьбой, осуществляющего реальные вклады в культуру.
Вслед за авторами концепции мы исходим из того, что творческая судьба задумывается и осуществляется самим человеком как уникальным автором, программирование творческой судьбы извне невозможно. Кроме того, полноценное развитие творческой личности возможно, если существует социокультурное пространство, которое открывает возможности осуществления творчества.
Одной из важнейших характеристик творческой личности с точки зрения В.А.Петровского является тип активности. В исследованиях факторов процесса творчества и особенностей творческой личности накоплен обширный материал о специфике творческой активности личности /У.Д.Гордон, А.Ф.Осборн, М.И.Стейн, У.Д.Шепард, ЛАПономарев, Ч.М.Гаджиев/. Исследователи проблемы "личности и творчества" подчеркивают приоритет личностных, а не интеллектуальных факторов творчества. Творческую личность отличают смелость, открытость новому опыту, оригинальность, ненасыщаемая познавательная потребность, независимость, гибкость, предпочтение более трудного для себя /Р.Мэй, Д.Г.Янг, Л.Хадсон, Р.Б.Кеттэлл, Х.П.Коул, А.М.Матюшкин/.
В.А.Петровский сформулировал концепцию неадаптивной активности. Автор считает, что неадаптивная активность характеризуется предпочтением действий с не-предрешенным исходом, выходом за границы известного и предсказуемого. Творчество всегда направлено на преодоление сложившихся установок, норм, традиций, непрерывное исследование пределов созидательной деятельности, расширение граней самораскрытия, поэтому оно является неадаптивной активностью личности. В этом неадаптивном типе активности заложено то парадоксальное сочетание риска и непредсказуемости, трагизма и успеха, что определяет развертывание творческой судьбы личности.