+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Современное осмысление трагического в литературе Коми

  • Автор:

    Коснырева, Ольга Васильевна

  • Шифр специальности:

    10.01.02

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2001

  • Место защиты:

    Саранск

  • Количество страниц:

    158 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Оглавление
Введение
Глава I. Исторические корни трагического
1.1. Драма как основной жанр литературы 1920-х годов
1.2. Трагизм обречённости в произведениях 1930-х годов
1.3. Героическая драма на исторический сюжет Глава И. Социальное трагическое

2.1. Два мира, две морали в трагическом конфликте
2.2. Пьянство как социальная трагедия
2.3. Трагическое отражение 1930-х годов в литературе коми
2.4. Трагедия двойного сознания в советском обществе
2.5. Трагедия сильной личности-одиночки
2.6. Трагичекий герой - “человек в бушлате”
2.7. Трагические судьбы людей в годы коллективизации и культа личности
2.8. Трагизм человека, потерявшего смысл жизни
Глава III. Возвышенное как тип трагического
3.1. Трагическое в “бесконфликтной” литературе
3.2. Трагедия войны - мера величия духа народа в произведениях писателей коми
Глава IV. Экологическое трагическое
4.1. Экологическое трагическое в произведениях Г.Юшкова
4.2. Трагедия природы как отражение трагедии социальной Заключение
Список использованной литературы

Введение
Трагическое - одна из наиболее древних теоретических проблем эстетики. В процессе длительного исторического развития культуры человечества она рассматривалась во многих аспектах: философском, искусствоведческом, психологическом, литературоведческом, эстетическом. Следует отметить, что к второй половине XX века концепция трагического и его конкретно-исторических разновидностей в литературе ещё не сложились в полной мере. Об этом свидетельствует наличие разных точек зрения на теоретическое осмысление трагического и выделение конкретно-исторических разновидностей трагического в литературе. Актуальность данного исследования обусловлена необходимостью наиболее полного раскрытия трагического в его конкретно-исторических разновидностях в литературе коми.
Теоретическому и историческому исследованию категории трагического посвящены работы философов, исследователей, литературных критиков современности (А.Ф.Лосев, В.П.Шестаков, Ю.Б.Борев, Г.Н.Поспелов, Т.Любимова, М.АЛазарева). Несмотря на большое количество исследований, дать всеобъемлющее и законченное определение категории трагического представляется сложным. Каждое время наполняет трагическое своим содержанием, смыслом.
Ряд авторов рассматривает трагическое очень широко - как гибель и страдания любого человека (Борев, 1961: 207; Столович, 1972: 185; Якименко, 1976: 105).
В то же время опубликован ряд исследований, в которых трагическое истолковывается только как противоречие между личными и общественными интересами во внутреннем мире героя (Поспелов, 1972: 89; Иванова,1974: 10).
М.Лазарева отмечает, что “в наиболее общем смысле это эстетическая категория, раскрывающая определенный тип общественного положения и
поведения, внутреннего состояния человека и его судьбы” (Лазарева, 1983: 3). В.Шестаков пишет: “как категория эстетики трагическое означает форму драматического сознания и переживания человеком конфликта с силами, угрожающими его существованию и приводящими к гибели важные духовные ценности” (Шестаков, 1983: 101).
Категории оптимизма и пессимизма всегда так или иначе входят в орбиту трагического, но сама она, как показывает философ А.Лосев, “выходит за пределы антиномии оптимизма и пессимизма: первый исключается обнаруживающейся в трагическом неразрешимостью коллизий, невосполнимой утратой того, что не должно было бы исчезать, второй - героической активностью личности, бросающей вызов судьбе и не примиряющейся с ней даже в своём поражении; подлинно трагическому чужда резиньяция, свойственная пессимистической оценке жизни” (Лосев, 1983: 691).
Но при всех изменениях сохраняется некоторое ядро, которое и определяет повторяемые, фундаментальные свойства данной категории. Как правило, исследователи соглашаются с тем, что “первооснову трагического составляют ситуации, возникающие не только в результате исторически конкретных социальных причин, а прежде всего в силу свойств естественнородовой природы человека, в принципе не меняющегося в своих личных желаниях и стремлениях” (Лазарева, 1995: 42). Кроме того, предпосылки трагического видятся не во внешних обстоятельствах, а в глубинных основаниях миропорядка. “Глубокое, непримиримое противоречие между идеалом и реальностью, должным и сущим, новым и старым лежит в основе трагического” (Громов, 1981: 36).
Анализ исследований по теории литературы и эстетики о природе и особенностях трагического показывает, что в категории трагического присутствуют составные части: трагический герой, трагические обстоятельства, трагический конфликт.
издевательств, а открыто противостоящая и действующая сила. Так и было в действительности.
Усть-Куломский “голова” Кипрушев Онись Гриш, пользуясь своей властью, “дерёт” с местных крестьян большую сумму податей, тратит казённые деньги на себя и рассуждает демагогически: “Что эти деньги обществу? Да ведь они не для чего-нибудь, они целиком тоже войдут в царскую казну ” (Савин, 1956: 163).
Чаша терпения народа переполнилась. Он готов добиться правды. Крестьяне, пишущие верноподданническое обращение к “самодержавному государю” о восстановлении справедливости в их мире, не подозревают, что их письмо никогда не дойдёт до царя, а застрянет в Усть-Сысольске, а если дойдет, то царь примет иное решение, чем они ожидают. Трагизм - в безнадежности искренних устремлений, заблуждений народа в действительности и в пьесе.
Наиболее яркий характер пьесы - руководитель восстания Гаврила. Это сложившаяся сильная личность. Гаврила понимает, что нужны решительные действия, что надо не ждать “царской милостыни”, а сплачиваться с мужиками других деревень: “Если взялись, всем нам надо действовать сообща, не надо отделяться и ждать в стороне" (там же: 171). Драматург в финальных сценах пытается показать Гаврилу как бы в аспекте нового времени, уже наделённым необычным для мужика сознанием. “Он глубже осознаёт собственное достоинство, в нём ярче горит вера в возможность переустройства жизни, больше уверенности в силы общества. Именно эта убеждённость и ставит его в положение руководителя восстания” (Вежев, 1980: 143).
Дарье, жене Гаврилы, В.Савин придал черты женщины будущего -эмансипированной, имеющей полное право голоса среди мужчин. В её характере - находчивость и талант организатора, может быть, даже оратора. После того как был зачитан приговор, она держится мужественно, не причи-

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Концепция личности в современной советской драматургии Отургашева, Наталья Вадимовна 1985
Когнитивная парадигма "образа автора" в северокавказской литературе Витковская, Леокадия Васильевна 2005
Поэтический мир Равиля Файзуллина Хузина, Маулида Кабировна 2005
Время генерации: 0.116, запросов: 967