Е. Замятин, и Ф. Достоевский : Культ. -ист. истоки романа "Мы"

• Автор: Ло, Ливей
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1994
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 170 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ о
ГЛАВА I. ДОСТОЕВСКИЙ В ОБЩЕСТОЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ ПЕРВОЙ ЧЕТОЕРТИ XX ВЕКА И РВОРЧЕСКОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ЕВГЕНИЯ ЗАМЯТИНА
ГЛАВА П. ЛИТЕРАТУРНЫЕ СВЯЗИ МЕЛДУ РОМАНОМ Е.ЗАМЯТИНА
"МЫ” И ПРОИЗВЕДЕНИЯМИ Ф.ДОСТОЕВСКОГО
§ I. "Здание судьбы человеческой”
§ 2. Елаго и Благодетель
§ 3. Детство и детскость
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ Изучение литературного наследия одного из значительных русских писателей XX-го века Евгения Ивановича Замятина на его родине началось с большим опозданием, когда после долгого запрета стало возможным возвращение писателя в отечественную литературу.
В 1986 году в Воронеже, где почти век назад Замятин учился в местной гимназии, был выпущен сборник его произведений*. В 1988 году в 4-ом и 5-ом номерах журнала "Знамя" впервые в истории русской литературы советского периода был опубликован написанный в
начале 20-х годов роман "Мы". За несколько последующих лет ро-

ман был многократно переиздан и включен в различные сборники
В контексте художественных и философских исканий послереволюционной русской литературы Замятин занимает особое место. На его художественных и публицистических работах, особенно на романе "Мы", лежит печать мощной иццивидуальности. Роман был закончен в 1921 году. И хотя при жизни писателя он так и не был опубликован в России, тем не менее о романе и даже сам роман елы-
1 Замятин Е. Повести. Рассказы. Воронеж, 1986 (Уездное. Алатырь. На куличках. Три дня. Север. Африка. Ела. Мамай. Пещера. Наводнение. Русь.).
2 Замятин Е. Сочинения. М., Книга, 1988; Замятин Е. Мы: Роман, повести, рассказы, пьесы, статьи и воспоминания. Кишинев, Литература Артистикэ, 1989; Замятин Е. Избранные произведения. М., Советский писатель, 1989; Замятин Е.И. Антиутопии XX века: Е.Замятин, 0.Хаксли, Дж.Оруэлл, М., Книжная палата, 1989; Замятин Е. Избранные произведения. М., Советская Россия, 1990; Замятин Е. Избранные произведения в 2-х тт., М., Художественная литература, 1990; Утопия и антиутопия XX века. М., Прогресс, 1990, и др.

шали многие: как известно, состоялось несколько авторских чтений этого произведения. Ъхк, А.Гизетти в своей статье излагает основные положения доклада Замятина, который был сделан им в виде предисловия к чтению отрывков из романа "Мы". Н.И.Гаген-Горн вспоминает о том, что Замятин читал свой роман молодежи 20-х годов в помещении "Вольфилы" (Вольно-Философской ассоциации) на Фонтанке.
Несмотря на то, что произведение Е.Замятина не было опубликовано, критика не обошла его вниманием.
В 1922 году была напечатана статья А.Воронского "Евгений За-

мятин , в которой критик, осуждая идейную направленность романа, отдает дань уважения таланту и уму его автора, видит в нем одного из крупнейших мастеров слова. "С художественной стороны роман прекрасен, - писал Воронский. - Замятин достиг здесь полной зрелости, - тем хуже, ибо все это пошло на служение злому делу", каковым, по мысли критика, является обличение социализма. Однако А.Воронекий не только противопоставляет художественные достоинства романа его философии, но, главное, пытается прочитать и осмыслить его в контексте замятинского творчества в целом. Для А.Воронского создатель "Уездного", "Островитян" и "Мы" - это один
1 Гизетти А. Дискуссии о современной литературе // Русский современник, 1924, № 2, с.275-276.
2 Гаген-Горн Н.И. Вольфила: Вольно-Философская ассоциация в Ленинграде в 1920-1922 гг.//Вопросы философии, 1990, № 4, с.98-99.
3 Воронский А. Литературные силуэты: Евг.Замятин // Красная новь, 1922, № 6, со307-322.
4 Воронский А. Избранные статьи о литературе. М., Художественная литература, 1982, с.136.

внутреннем преображении личности. К трактовке социальных вопросов у писателя прибавился антиутогатческий пафос. Достоевский полемизирует с утопическими началами в общественной мысли своего времени, с претензиями устроить человеческие общежития на рационалистической основе. В западной цивилизации Достоевского особенно отпугивает тецценция к технократической модели общественной организации и все усиливающаяся атеистичность. Свои опасения Достоевский выражает в "Зимних заметках о летних впечатлениях". "...Париж удивительный город. И что за комфорт, что за всевозможные удобства для тех, которые имеют право на удобства... И какая регламентация! Поймите меня: не столько внешняя регламентация, которая ничтожна (сравнительно, разумеется), а колоссальная внутренняя, духовная, из души происшедшая. Париж суживается, как-то охот-

но, с любовью умаляется, с умилением ежится" . "В Лондоне хоть и так же, но зато какие широкие, подавляюще картины! Даже наружно какая разница с Парижем. Этот день и ночь суетящийся и необъятный, как море, город, визг и вой машин, эти чугунки, проложенные поверх домов, эта смелость предприимчивости, этот кажущийся беспорядок, который в сущности есть буржуазный порядок в высочайшей степени, эта отравленная Темза, этот воздух, пропитанный каменным углем... Да, выставка поразительна. Вы чувствуете страшную силу, которая соединила ту/т всех этих бесчисленных людей, пришедших со всего мира, в единое стадо; вы сознаете исполинскую мысль; вы чувствуете, что тут что-то уже достигнуто, что тут победа, торжество. Бы даже как будто начинаете бояться чего-то. Как бы вы ни были
I Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 30-ти томах. Д., Наука, 1973, т.5, с.Ш.