+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Формы исповеди в романах Ф. М. Достоевского

  • Автор:

    Криницын, Александр Борисович

  • Шифр специальности:

    10.01.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    1995

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    204 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Формы исповеди в романах Ф.М.Достоевского ВВЕДЕНИЕ
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПОНЯТИЯ ИСПОВЕДИ
1. Литературоведческое понимание исповеди
2. Христианское понимание исповеди
3. Трактовка исповеди М.М. Бахтиным
ГЛАВА 1. ТИПОЛОГИЯ ИСПОВЕДИ В РОМАНАХ ДОСТОЕВСКОГО
1. Становление жанра исповеди в тюрчестве Достоевского. 31 Жанровые признаки романной исповеди у Достоевского
2. МОНОЛОГ ИСПОВЕДАЛЬНОГО ТИПА У ДОСТОЕВСКОГО
3. Жанровая специфика содержания исповеди
4. Исповедь и проблема покаяния
. ГЛАВА 2. СТРУКТУРА ИСПОВЕДИ ПОДПОЛЬНОГО ГЕРОЯ В РОМАНАХ ДОСТОЕВСКОГО
1. Зарождение исповеди у подпольного героя
2. Приготовление к исповеди и ее начало
3. Как произносится (читается) исповедь
4. Восприятие исповеди слушателями
5. Завершение исповеди и ее результат
ГЛАВА 3. ВИДЫ ИСПОВЕДЕЙ ПО СОДЕРЖАНИЮ И ИХ ФОРМАЛЬНЫЕ МОДИФИКАЦИИ В РОМАНАХ ДОСТОЕВСКОГО
!. Психологические типы исповедующихся героев
2. Виды исповедей по содержанию
1. Противоречивость и правдивость содержания исповедей
2. Романическая исповедь
3. Исповедь-самоанализ
4. Нарративная исповедь
5. Идейная исповедь
6. Общий исток содержания исповедей
3. Формальные модификации исповеди
ПРИЛОЖЕНИЕ. ПЕРЕЧЕНЬ ИСПОВЕДЕЙ В РОМАНАХ “ПЯТИКНИЖИЯ”
"Преступлением наказание"
"Идиот"
"Бесы"
"Подросток"
"Братья Карамазовы"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Источники:
Критические работы:
ОйИЙЙГС? ?Л«ЛПД1ЯГП> <

Введение.
Исповедь — важнейшая форма психологизма в художественной литературе, к которой прибегали художники всевозможных литературных эпох и направлений, начиная с “Исповеди” Блаженного Августина. Удобство этой формы для художника состоит в том, что она позволяет ему сделать зримым все глубины внутреннего мира героя, не нарушая при этом художественного правдоподобия. Жанрообразующим началом исповеди является полная искренность говорящего, в результате чего делаются как бы зримыми все его мысли и чувства. Исповедь принадлежит таким образом к средствам прямого психологизма (когда все мысли и чувства героя показываются нам непосредственно), наравне с внутренним монологом и повествованием в форме дневника. Особенно широко стала использоваться форма исповеди в эпоху романтизма, где прямой психологизм естественно следовал из единства сознаний автора и главного героя. Возникают такие романы-исповеди, как “Исповедь сына века” А. Мюссе, “Рене” I Шатобриана, “Адольф” Б. Констана, “Исповедь англичанина, [ поедающего опиум” Т. Де Квинси, “Исповедь” Ж. Жанена и др. в( России появляется роман М.Ю. Лермонтова, где наряду с дневником исповедь играет первостепенную роль при раскрытии образа главного героя (исповеди Печорина Вернеру и княжне Мери). В русской психологической прозе второй половины Х1Х-го столетия исповедь стала обязательным элементом, необходимым для построения образов — даже у художников, старающихся избегать средств прямого психологизма, как например Чехов и Тургенев. Но особенно большое распространение получили исповедальные формы в творчестве Достоевского, что указывает на особую близость ему этого жанра. Обилие исповедей у Достоевского поражает (см. приложение к диссертации). Мы наблюдаем у его героев какую-то особую страсть к исповедям, отчасти даже болезненную, так что самораскрытие становится чуть ли не естественным их состоянием.

психологический портрет “одного из членов нового поколения” понадобился автор как “всеведующее и непогрешающее существо”. Но исповедальная основа осталась: по-прежнему требовалась “полная откровенность вполне серьезная до наивности" и эта задача и была решена через создание особой исповедальной атмосферы в романе, естественно провоцирующей героев на взаимные исповеди. Справедливо высказался по этому поводу М. Бахтин:
Утверждение о том. что все творчество Достоевского является одной и единой исповедью. На самом же деле исповеди (а не одна исповедь) здесь не форма целого, а предмет изображения. Исповедь показана изнутри и извне (в своей незавершимости)
Исповеди персонажей друг другу в романах Достоевского являются таким образом наиболее полным воплощением всех жанровых признаков исповедальной формы в творчестве писателя.
Те исповедальные формы, которые мы находим в романах пятикнижия, сложились далеко не сразу. При создании новой жанровой разновидности исповеди Достоевский использовал множество исторических традиций: начиная от исповедей XVfll-ro века: де Сада56, Д. Дидро57 и Ж.-Ж. Руссо (связи и переклички с которым Достоевского подробно разбираются Р. Миллер58 и Ю.М.Лотманом59), до романтической исповеди XIX-го века особенно в лице Э. Сю и Эдгара По, а в русской литературе — Лермонтова (“Маскарад” и “Герой нашего времени”60), в позднем же
М. Бахтин. К переработке книги о Достоевском. Н Эстетика словесного творчества. М. 1979. С. 313.
* см. Jakson R.L. Dostoevsky and Marquis de Sade. И Russian Literature, 1976, IV -1, Amsterdam.
57 о роли в творчестве Достоевского “Племянника Рамо” Д. Дидро см. Григорьев А. Достоевский и Дидро (к постановке проблемы). И Русская литература ,1966, № 4; Кирпотин В. Лебедев и племянник Рамо. Ц Вопросы литературы, 1974, №7.
58 Miller, Robin Feuer Dostoevsky and Rousseau: The Morality of Confession Reconsidered. //Dostoevsky. New Perspectives, (edited by R. L. Jakson), Prentice-Haü, 1984.
59 Лотман М.Ю. Руссо и русская культура XVIII-го - начала Х1Х-го веков. II Ж.~ Ж. Руссо. Трактаты. М, 1969. С. 149-152, 603-604.
м> о связях Достоевского с творчеством Лермонтова см. Скафтымов А.П. Лермонтов и Достоевский. Н Вестник образования и воспитания, 1916, янв

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Творческий путь Л.Н. Толстого к Книге Жизни Парахин, Юрий Иванович 2004
Нило-Сорский скит как центр книжности Шевченко, Елена Эриковна 2009
Творческая судьба Ивана Савина (1899-1927) Крошнева, Марина Евгеньевна 2005
Время генерации: 0.138, запросов: 967