Человек и мир в русской поэзии "традиционной школы", 60 - 70-е годы XX века

• Автор: Фиронов, Александр Павлович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 165 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. Проблема диалога человека с миром в поэзии 60-х годов (в свете русской поэтической традиции).
ГЛАВА II. Мир как идея и реальное состояние мира и человека в творчестве поэтов "традиционной школы".
ГЛАВА III. Лирический характер и его взаимоотноше ния с миром.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

БИБЛИОГРАФИЯ.

ВВЕДЕНИЕ.
Для отечественного литературоведения последних десятилетий характерно исследование творчества писателя как целостного художественного мира в общем контексте развития русской литературы, русского национального самосознания
Это объясняется, во-первых, насущной необходимостью "обустройства" обновляющейся России без отрыва от духовного наследия великого народа. Во-вторых, реалии бытия человечества на рубеже двух тысячелетий заставляют вспомнить о вечных, непреходящих задачах искусства.
Отошла в прошлое поэтическая эпоха 60-70-х годов, связанная с утверждением "тихой лирики"1, к которой в первую очередь относимо творчество Н.Рубцова, А.Пере-дреева, А.Жигулина, В.Казанцева, в значительной степени - В.Соколова, внутренне близкого им А.Прасолова, творившего обособленно, а также - в той или иной мере -С.Куняева, Г.Горбовского, пришедших в литературу позднее И.Шкляревского, Ю.Кузнецова.
Это поэтическое направление, а также неразрывно связанное с ним наследие критиков и литературоведов (В.Ко-жинов, М.Лобанов, Ю.Селезнев, В.Гусев и др.) в целом изучено явно недостаточно - и в "количественном", и в "качественном" отношениях.
Если творчество В.Белова, В.Распутина, В.Астафьева и других крупнейших прозаиков этого периода, очень близких по духу "тихим" поэтам, осмыслено в значительной
1 Здесь и далее этот термин принимается условно - как утвердившийся в текущей критике той эпохи; при этом отдаётся ясный отчёт в его "недостаточности”, о чём речь пойдёт в дальнейшем.

степени (о каждом из них уже написаны большие и талантливые книги), то этого нельзя сказать о степени осмысления наследия лучших поэтов той эпохи (только о Рубцове написана яркая, но небольшая по объёму книга В.Кожи-нова) . Что же касается сугубо качественной недооценки, то она не столь очевидна, но при внимательном подходе просматривается следующим образом. Даже в работах литературоведов и критиков, достойно оценивших творчество лучших поэтов этой эпохи, много сделавших для пропаганды их творчества, нередко встречаются оговорки, что поэзия Рубцова и близких ему поэтов по своим масштабам, как явление, несоизмерима с наследием, например, Есенина и Блока. Очень характерны в этой связи высказывания самих поэтов - о себе и своих товарищах.
Утверждая, что Н.Рубцо.в - истинный поэт, "кровный сын... русской Музы", С.Куняев в стихотворении "Памяти поэта" вместе с тем считал нужным всё-таки признать, что он воспринимался как "захудалый сын//Своих отцов, как самый младший, третий..." (18, I, 317). Здесь просматривается некий пессимизм в оценке современной поэзии, неуверенность в возможности возрождения русской поэтической традиции.
На наш взгляд, тут уместен иной подход - прежде всего, в осмыслении проблемы "человек и мир" в творчестве "поэтов-традиционалистов"1 60-70-х годов. В самых общих чертах концепция, утверждаемая в нашем исследовании, выглядит следующим образом.
1 Термин Ю.Селезнева,

стадии ее развития происходила борьба двух тенденций (пользуясь терминологией Т.Глушковой, - "целостного" и "расщепленного" мировосприятия), что нашло отражение и в стилевых исканиях и устремлениях.
Возрождение классической и народной традиций произошло в зрелом творчестве Н.Заболоцкого, А.Твардовского, Б.Пастернака, А.Ахматовой и других больших поэтов, причем решающее значение в преображении поэтического мира этих художников имела Великая Отечественная война, связанные с нею всенародная трагедия и общенациональный подъем. (Заранее скажем, что именно Великая Отечественная война оказала несомненно громадное воздействие и на духовное становление поэтов новой генерации - "детей войны", о чем предстоит подробный разговор ниже).
"Повернись к мирозданью лицом" (11, I, 213), к миру, в котором живая душа есть великая и неисчерпаемая тайна -этот лейтмотив пронизывающий зрелое творчество Заболоцкого, Ахматовой, Пастернака, знаменует собой возвращение к истокам, традициям русской классики, к народной поэтической основе. Этот "поворот" произошел не вдруг, не 22 июня 1941 года, - он начался раньше, в годы предвоенного напряженного созидания и укрепления, и поэзия пророчески уловила эту новую духовную реальность.
А.Казинцев в книге "Лицом к истории" отмечает:
"Знаменательно явление стихотворения Бориса Пастернака "На ранних поездах" (давшее название сборнику). Поэт пророчески почувствовал тягу к народу, ощутил свежесть и нерастраченность его духовных сил накануне трагедии, нарастание которой он уловил, будто какие-то незримые токи, сигналы устремились от народа к поэту и от поэта