Жанровое своеобразие трактатов Л. Н. Толстого

• Автор: Осипова, Наталья Валентиновна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 219 с.

СОДЕРЖАНИЕ.
Введение.
С.2-18.
Гл. 1. Критерии жанровой классификации . С.19-48.
1. Проблема выбора жанровых критериев. С.19-39.
2. Объем - автор - структура как ключевые критерии классификации
трактатов Л.Н.Толстого . С.39-48.
Гл.2. Трактаты Л.Н.Толстого как произведения синтетического жанра. С.49-77.
1. Явление жанрового синтеза и синтетические жанры конца XIX в. С.49-58.
2. Родовые составляющие жанра религиозно-этических С.58-66.
произведений Л.Н.Толстого.
3. Публицистический элемент как составляющая жанрового С.66-76.
синтеза в трактатах Л.Н.Толстого.
Гл.З.Жанровое описание трактатов Л.Н.Толстого.
1) "Исповедь“ (1881)
2) "Исследование догматического богословия” (1879-1880);
3) “Соединение и перевод четырех евангелий “ (1879- 1882);
4)" В чем моя вера ?”(1880-1882);
5) “ Так что же нам делать ?” (1882 -1886);
6) “О жизни “(1886 -1887);
7) “ Царство божие внутри вас" (1890 - 1893);
8) “ Что такое искусство V (1897 - 1898).
Выводы.
С.77-126.
С.78-83.
С.84-88.
С. 88-95.
С. 95-100.
С. 100-110. С.110-114. С.114-119. С. 119-124. С. 125-126.
Гл.4.Аналиэ структуры трактатов.
Опыт статистического анализа структуры текста. Таблицы.
Выводы.
Заключение.
С. 127-170. С. 127-152. С. 153-165. С. 167-170. С.171-178.
Приложение.
Примечания.
Библиография.
С.179-191. С. 192-200. С.201-219.

ВВЕДЕНИЕ.
Творчество Л.Н.Толстого последнего периода (1880-1910гг.) отличает широкий жанровый диапазон , включающий как художественные произведения , так и произведения , традиционно не относимые к художественной литературе : это статьи,
предисловия и послесловия , сборники изречений , религиозно -этические сочинения . Эта “небеллетристическая” форма
творчества приобретает для Л.Н.Толстого особое значение , поэтому произведения такого характера выступают в этот период на первый план и по количеству работ и по их объему : с 1880 по 1910гг. Толстым было завершено 64 художественных произведения ( здесь и далее подсчеты на основании 91 тома ПСС мои-Н.О.) и 194 “небеллетристических”.
На сегодняшний день является бесспорным фактом необходимость изучения религиозного творчества писателя не только в качестве дополнительного источника информации к его художественному творчеству , но и как самоценного феномена Неопределенность или спорность жанра этих произведений определили традицию их обозначения в соответствии с тематическим контуром - религиозно-этическими или философско-этическими ( в зависимости от понимания сущности толстовского учения).

Предметом нашего исследования является жанровая специфика крупных религиозно-этических произведений Л.Н.Толстого.
В исследовательской литературе установилась традиция называть большие по объему , религиозно-этические по тематике произведения ТРАКТАТАМИ. Этот термин был впервые употреблен в работах современников ( С.Н.Булгаков , H.H.Бердяев и др.) и использован H.H.Гусевым , который параллельно называл эти произведения и статьями (1). Затем данное наименование было закреплено в научном обиходе работами Д.Ю.Квитко , В.Ф.АсЪмуса в Юбилейном 90 томном собрании сочинений , а затем в исследованиях Е.Н.Купреяновой, Г.Я.Гапаган , Э.Г.Бабаева и др.
Употребление этого слова требует следующих оговорок.
1.Сам Л.Н.Толстой словом "трактат" не пользовался , называя свои сочинения “статьей”, “работой”, “ книгой”, “писанием".
2.Слово “ трактат” используется Толстым в негативном тоне для обозначения научных сочинений , что и соответствует значению данного слова. (“ Ученые люди пишут длинные туманные трактаты о красоте") (30,78)В. Даль определяет его как “ письменное , ученое рассуждение “(2). Таким образом , можно говорить об устойчивом употреблении этого слова в качестве жанра научного сочинения , чего, видимо , хотел избежать Толстой по отношению к своим религиозно-этическим произведениям
3. Название “трактат” не вполне отражает жанровую специфику религиозно-этических работ Л.Н.Толстого и представляет собой традиционное наименование , опирающееся на определенное сходство этих произведений писателя с богословскими или философскими трактатами.

семиотической школы в целом не отказываются от категории жанра (33).
В.Н.Топоров так очерчивает круг возможных жанровых критериев:” Исчерпывающий анализ жанров предполагает использование различных критериев , связанных обращением к содержанию, форме, стилю, функции, происхождению, хронологии, распостранению, отношению к музыке и т.д.” При этом он отмечает , что “поиски максимального количества жанроразличающих критериев в пределах данной традиции часто приводят к избыточности, затушевывающей структурные характеристики жанра и иерархию критериев”.(34) Поэтому на первый план исследователем выдвигается анализ структуры произведения и изучение “ кросс-жан ровых отношений”:” Установление системы жанров внутри данной традиции( а .следовательно , правил перехода от одного жанра к другому, и успехи в типологическом исследовании жанров , несомненно выдвинут перед исследователями задачу кросс-жанрового анализа, понимаемую как определение жанровых структур ( трансформов), передающих содержание".(35)
Функционирование структуры текста наиболее четко описано в работах Ю.М.Лотмана: ” Отношение бинарности представляет собой один из основных организующих механизмов любой структуры . Вместе с тем , неоднократно приходится сталкиваться с наличием между структурными полюсами бинарной оппозиции некоторой широкой полосы структурной нейтрализации. Скапливающиеся здесь структурные элементы находятся в отношении к окружающему их конструктивному контексту не в однозначных , а амбивалентных отношениях . Жесткие синхронные описания , как правило , снимают создаваемую таким образом внутреннюю неполную