Образ А. С. Пушкина в русской литературе конца XIX - начала ХХ веков и проблема литературной рецепции

• Автор: Карпушкина, Людмила Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 239 с.

Введение
Едва ли в литературоведении найдется более изученная область, чем жизнь и творчество A.C. Пушкина. Пушкиноведение оформилось в относительно обособленный раздел науки о литературе, где большинство проблем творчества Пушкина уже нашло своих исследователей. О Пушкине написано и высказано так много, что трудно найти тему, которая не была бы освещена в пушкинистике. По крайней мере, практически невозможно быть уверенным в том, что являешься первооткрывателем в каком-либо вопросе. На это сетовал еще В.В. Розанов в статье "A.C. Пушкин", написанной в 1899 году: "Сказать о нем что-нибудь
необыкновенно трудно...<...> Увы, все золото мысли и слов исчерпано и приходится или вновь сковать несколько жалких медяков, или лучше подвести скромно итог... сказанному, без претензий на оригинальность и новизну"1. Розанову сложно было писать после торжеств 1880 г., посвященных открытию памятника Пушкину в Москве; казалось, что о Пушкине уже все сказано и единственно актуальным может быть лишь изучение "Пушкина в подробностях" . Но на самом деле пушкинистика тогда находилась только в начале своего пути, и XX век открыл необычайно широкий спектр возможностей исследования пушкинского наследия.
На сегодняшний день одним из перспективных направлений является проблема литературной рецепции образа Пушкина и его
1 Розанов В.В. A.C. Пушкин И О писательстве и писателях. М., 1995. С. 37.
2 Розанов В.В. Кое-что новое о Пушкине II О писательстве и писателях. С. 57.
творчества в русской литературе. Сразу оговоримся, что научных исследований, рассматривающих эту проблему в достойном ее глобальности масштабе на материале художественной литературы и литературной критики конца XIX - начала XX вв., нет, хотя многие работы намечают пути такого исследования.
Остановимся на понятии литературной рецепции и актуальных для нашей работы проблемах рецептивной теории. Исходя из тезиса, что "любое произведение искусства представляет собой диалог с каждым стоящим перед ним человеком"1, мы считаем, что литературная рецепция является процессом эстетического восприятия объективного историко-литературного факта. Конечным результатом литературной рецепции может быть интерпретация (читательская или профессиональная -литературным критиком) или творческое перевоплощение того или иного литературного прообраза, праидеи, исходного мотива в нечто качественно новое.
Рецептивная эстетика как одно из направлений современного литературоведения сформировалась в 60-е годы XX в. "Классикой" рецептивной теории считаются тезисы Г.Р. Яусса, опубликованные в 1967 г. Как теоретическую проблему Яусс выдвинул вопрос о рецептивном поле читателя, таким образом, направив вектор научного исследования на рассмотрение произведения искусства во взаимодействии с реципиентом.
1 Гегель Г.В.Ф. Эстетика. В 4 т. М., 1968. Т. 1. С. 274.

Нельзя не отметить, что мысль о необходимости исследования рецептивных процессов высказывал еще А.А. Потебня в работе "Мысль и язык": "Искусство есть язык художника, и как посредством слова нельзя передать другому своей мысли, а можно только пробудить в нем его собственную, так нельзя ее сообщить и в произведении искусства; поэтому содержание этого последнего (когда оно окончено) развивается уже не в художнике, а в понимающих"1.
Интерпретация и творческое перевоплощение реципиентом полученной эстетической информации является объективносубъективным процессом, так как "воспринимающий получает исходный импульс для раздумий, ему задается эмоциональное состояние и программа переработки полученной информации, но за ним сохранены и свобода воли, и простор для творческой фантазии"2.
Рецептивная эстетика рассматривает произведения как развивающуюся структуру, подвергающуюся семантической и ценностной деформации от эпохи к эпохе. Поэтому чрезвычайно важным и интересным направлением исследования больших писателей, "наследие которых продолжает жить в веках, продолжает быть действенным фактором культурного и литературного развития"3, является изучение того, "как жил писатель в веках и как он отражался в сознании людей того или

1 Потебня A.A. Слово и миф. М., 1989. С. 167.
2 Борев Ю.Б. Эстетика. М., 1988. С. 141.
3 Жирмунский В.М. Введение в литературоведение. С.-П., 1996. С. 174.

способствует освещению темной дороги нашей новым направляющим светом"1 (курсив - Л.К.). По Юнгу, пробуждение индивидуального сознания из коллективно-бессознательной недифференцированности символизирует архетип "дитя"2. Образ поэта как гениального ребенка, именно в отношении к Пушкину, имеет свою традицию. Еще A.A. Дельвиг в письме к Пушкину (1824 г.) писал: "Великий Пушкин, маленькое дитя! ...Никто из писателей русских не поворачивал так каменными сердцами нашими, как ты" (курсив- JI. К.) (13, 110).
Образ поэта-ребенка возникает в дневнике А. Блока, где он описывает впечатление, которое произвела на него иллюстрация на тему дуэли Пушкина, помещенная в "Русском слове": "Совсем как маленького мальчика, его, раненого, выносят из кареты"3. По мнению А. Блока, Пушкин "был ребенок"4, в том смысле, что "детскость" его проявлялась в удивительной способности к интуитивному познанию и простому и вместе с тем новому взгляду на предмет. "Для возникновения великого искусства необходима некоторая свежесть и первобытность впечатлений, молодость, даже детскость народного гения"5 (курсив - J1.K.). Пушкину
действительно были свойственны необыкновенная ясность и свобода мышления, непредвзятый взгляд на вещи и любознательность ребенка, душа которого всегда открыта для
1 Достоевский Ф.М. Пушкин // Достоевский Ф.М. Искания и размышления. М., 1983. С.386.
2 См.: Мапетинский Е.М. Аналитическая психология и проблема происхождения архетилических сюжетов // Вопросы философии. 1991, № 10. С. 42.
3 Блок A.A. Собр. соч. Т. 7. С. 128.
4 Там же. Т. 5. С. 22.
5 Мережковский Д.С. Мысли о Пушкине // В кн.: Тайна Пушкина. М., 1998. С. 213.