Проблема женщины и семьи в философии Живой Этики : Социально-философский аспект

• Автор: Хачатрян, Амалия Саркисовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 191 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЖИВАЯ ЭТИКА КАК КОНСТРУКТИВНОЕ УЧЕНИЕ
ЖИЗНИ
1.§1. АГНИ ЙОГА - УЧЕНИЕ ЖИЗНИ. УЧИТЕЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
1.§2. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НА ПОРОГЕ XXI ВЕКА. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ В СВЕТЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ЖИВОЙ ЭТИКИ И ФИЛОСОФОВ НОВОЙ ЭПОХИ
ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ЖЕНЩИНЫ В ФИЛОСОФИИ ЖИВОЙ
ЭТИКИ
2. § 1 ПРОБ ЛЕМА ЖЕНСКОГО НАЧАЛА В РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
2. §2. ПРОЦЕССЫ ЭМАНСИПАЦИИ ЖЕНЩИН
2. §3. БИПОЛЯРНОСТЬ КАК ОСНОВА СУЩЕСТВОВАНИЯ.РАВНОВЕСИЕ
НАЧАЛ ЖЕНСКОГО И МУЖСКОГО
2. §4. ЖЕНЩИНА - НОСИТЕЛЬНИЦА ДУХОВНОГО НАЧАЛА В КУЛЬТУРЕ
ОБЩЕСТВА. ОБРАЗ ЖЕНЩИНЫ В ИСКУССТВЕ
ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМА СЕМЬИ И ДЕТЕЙ В ФИЛОСОФИИ ЖИВОЙ
ЭТИКИ
3. §1.КОСМИЧЕСКИЙ ЗАКОН КАРМЫ. КАРМИЧЕСКИЕ УЗЫ,
СВЯЗЫВАЮЩИЕ ЧЛЕНОВ СЕМЬИ
3. §2. МАТЕРИНСТВО. РОЖДЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
3. §3. ВОСПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ УЧАЩИХСЯ В ШКОЛАХ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
Проблема женщины и семьи была и остается одной из наиболее актуальных и наболевших тем философских, теософских исследований прошлого и настоящего. В нынешних условиях реформирования общества происходят кардинальные преобразования не только в экономической, социальной, политической, но и в духовной сфере, связанной непосредственно с отношением к женщине. Раскрытие духовного потенциала женщины, ее нравственных сил и интеллектуальных особенностей вносит новую свежую струю в политические, правовые, эстетические, социальные и иные общественные отношения, знаменуя прогрессивные преобразования в жизни человечества.
В условиях преобразований в обществе важно определить, какое место отводится женщине и семье в структурных реорганизациях и перестроечных процессах XXI века, какие устои призваны стать определяющими в условиях девальвации идей, обострения экологических кризисов, усиления болезней, нарастания катаклизмов, ставящих под угрозу само существование человеческой расы на нашей планете.
В этой критической ситуации женщина должна наравне с мужчиной решать стоящие перед человечеством проблемы. Новое общественное переустройство должно породить и новую систему принципов взаимоотношений полов, когда женщине, исходя из ее специфических обязанностей и психического склада, должно быть не только предоставлено равное с мужчиной право участия в социальной, политической, экономической сферах деятельности, но и должно быть обеспечено это право реальным обустройством жизни.
Новая эпоха должна непременно стать эпохой духовного возрождения человечества, где женское и мужское начала должны быть уравновешены. Только при этом условии возможно достижение гармонии в мире.
Богатейший материал для исследования этой тематики дает философско-эзотерическая литература. Ярким ее представителем на Западе в Х1Х-ХХ вв. стала Е.П. Блаватская, написавшая серию книг по этой тематике.
Среди многочисленных трудов Е.П. Блаватской наиболее значительной является “Тайная Доктрина” в 3-х томах, написанная на английском языке и переведенная на русский продолжательницей ее дела Е.И. Рерих. Учение “Тайной Доктрины” является синтезом науки, религии и философии. Блаватская не считала себя творцом системы, а лишь проводником Высших сил, представителем сокровенных знаний Учителей, от которых она получала теософские истины.
Качественно новый уровень научная, философская и теософская мысль приобретает в творчестве Рерихов, в частности Елены Ивановны Рерих, хотя также как и Е.П. Блаватская, она отвергает свое авторство в Учении Живой Этики, ссылаясь на то, что источниковая база Живой Этики та же, что и Тайной Доктрины Е.П. Блаватской.
Е.И. Рерих (1879-1955) гг. была дочерью академика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова и женой Н.К. Рериха. Будучи оригинальным мыслителем, устремленным к возрождению высших принципов бытия, Е.И. Рерих всячески старалась утвердить выдающуюся роль женщины в эволюции человечества, особенно на новом витке - в Новую Эпоху Матери Мира.
Напряженные духовные поиски и непрерывная настроенность на постижение глубинной мудрости Востока сыграли важную роль в осуществлении Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов, в которой, кроме Николая Константиновича и Елены Ивановны, участвовали их сыновья: выдающийся искусствовед Юрий Николаевич и талантливый художник Святослав Николаевич.
Под руководством Великих Учителей Гималаев (называемых в Индии Махатмами) Е.И. Рерих участвовала в космическом эксперименте,
подобный страшный результат, сбив ось Земли на несколько градусов, тем самым покрыв примерно на год планету тьмой: огромное количество поднятых взрывами пород именно на этот срок в названных условиях клубится в атмосфере, перекрывая доступ солнечным лучам к поверхности Земли
Точно такие же сведения о периодическом - один раз в несколько миллионов лет - уничтожении всего живого на Земле, совершенно отчетливо описывающие симптомы атомной катастрофы, существуют в легендах острова Пасхи, содержатся в священной книге древних индийцев “Пураны”, религиозном собрании древних евреев “Талмуде”, глинобитных табличках Вавилона. О возможности новой катастрофы, ничем не отличающейся от прежних, предупреждает нас сегодня и Библия, описывая в Апокалипсисе конец света. О неоднократности гибели на Земле людей от огня, воды и других катастроф писал и Платон в своих сочинениях “Тимей” и “Законы”. Он сообщил, что его прадед Солон узнал об этом из очень старых, не сохранившихся к моменту эпохи Платона Египетских рукописей в храме богини Нейт в Саиссе.
Теперь, если соединить все эти сведения с явно подтверждающими высокий уровень древних знаний загадочными находками, обязательно возникает вопрос, который академик Кандыба, а вместе с ним целый ряд зарубежных исследователей предлагают нам сегодня как новую версию возраста человечества, точнее, человеческой цивилизации.
Верования древних и ныне живущих людей в сочетании с загадочными находками могут говорить лишь об одном: когда-то, в доисторические, с нашей точки зрения, времена, на земле существовали могущественные и неведомые нам государства и народы с таким уровнем развития научных знаний, которого мы пока не достигли, поскольку даже те немногие следы, которые остались после постигших их катастроф, для нас загадка. Но в природе нет и не может быть ничего бессмысленного, значит, и упорное