+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

О методологической роли категории труд в образовании

  • Автор:

    Табакаев, Юрий Васильевич

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    1998

  • Место защиты:

    Горно-Алтайск

  • Количество страниц:

    271 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Г лава .1. От идеи деятельности к категории труд
§ 1. Введение принципа деятельности в философию
Г.В. Лейбницем
§ 2. Место категории деятельности в философии

Имануила Канта
§ 3. Гегель: от принципа деятельности к категории

труд
Глава II. О методологической роли категории труд в
некоторых современных философских системах
§ 1. Марксистское понимание труда, как

сущностного качества человека
§ 2. Экзистенциально-психологическое обоснование

труда
§ 3. Труд в философии существования Ж.П. Сартра
Глава III. Труд и его основные свойства
§ 1. Труд и деятельность
§ 2. Труд - сущностное качество человека
§ 3. Основные отличительные признаки труда
Глава IV. Взаимодействие труда с некоторыми видами

человеческой деятельности
§ 1. Единство процессов управления и исполнения в

труде
§ 2. Творческий характер труда
§ 3. Общение - коммуникативная функция труда
Заключение
Использованная литература

ВВЕДЕНИЕ
Человек - существо, которое в силу специфики своего бытия находится всегда в состоянии преобразующей деятельности и при этом пытается осмыслить свое существование в природно-космическом универсуме и истории. Понять себя ему дано через осмысление своей созидательно-преобразующей сущности, в которой изменяется не только внешний, но и внутренний мир.
Одной из основных целей данного исследования является обоснование философского характера понятия труд, что позволило бы включив его в категорийный аппарат объяснить многие проблемы, связанные с пониманием человека. В частности, понятие труд позволяет, конкретизируя деятельностный подход распространенный сегодня в психолого-педагогической литературе, рассмотреть процесс обучения и воспитания со стороны самосовершенствования, самосозидания личности в процессе изменения и изучения окружающей человека деятельности.
Актуальность предлагаемого внимания читателя диссертационного исследования заключается в обращении к недостаточно изученной проблеме - методологической роли категории "труд" в организации и осуществлении образовательных процессов, понимания учебной деятельности обучаемого как созидающего себя человека. Понятие "труд" стало широко использоваться в изучении общественных явлений сравнительно недавно. Только на рубеже 17 и 18 столетий это понятие начинает упоминаться в характеристике человеческого существования некоторыми английскими учеными, и то в большей мере изучающими экономические взаимоотношения людей. Английские экономисты рассматривали труд с точки зрения производственно-экономической жизнедеятельности общества. Так, А. Смит в основу своего исследования

положил трудовую теорию стоимости, считая законом определение стоимости затраченным на производство товара трудом и обмен товаров соответственно заключенному в них количеству труда. Однако Смит был еще далек от мысли рассматривать философский статус категории "труд" как субстанции рождающей и созидающей не только богатства людей, но и самого человека.
Философский аспект категории "труд" впервые подчеркнул Гегель, рассмотрев его как предметную деятельность сознания. К. Маркс, обосновывая в своих работах формационный подход во взглядах на общественную историю и раскрывая экономическую анатомию капитализма, был вынужден акцентировать основное внимание на экономическом содержании труда. Вместе с тем, в различных работах, особенно в "Экономическо-философских рукописях 1844г.", им изложены философские характеристики труда. Они позволяют делать вывод не только о том, что труд является источником удовлетворения потребностей человека, но и о том, что труд выступает как универсальное понятие, охватывающее собой все стороны сугубо человеческой деятельности, и что он является основным фактором самосозидания человека.
Категория "труд" привлекает пристальное внимание со стороны исследователей, занимающихся проблемами не только гуманитарных наук, но и естествознания. Но при этом во многих исследованиях наблюдаются элементы редукционизма, упрощения содержания интересующего нас понятия. Это упрощение заключается в сведении понятия труд к материальным видам производства, когда его только как предметную деятельность. При этом предметность отождествляют как правило с материальной вещественностью. Иногда это упрощение обусловлено тем , что общественный характер труда рассматривается преимущественно в виде совместной деятельности индивидов. Редукционизм в понимании труда привел к тому, что во многих гуманитарных науках, в частности в педагогических, труд в большей мере рассматривается через призму

поставивших проблему деятельности на одно из первых мест в системе научных интересов.
§2. Место категории деятельности в философии Имануила Канта
Немецкая классическая философия поставила ряд важнейших проблем, с решением которых было связано формирование большинства философских направлений 20 века. К ним принадлежит и проблема труда как истинно человеческая деятельность, унаследованная немецкой философией конца 18 - начала 19 века не столько от предшествующих философов, сколько от западноевропейских экономистов. Как проблема отношения человека к миру она была вызвана к жизни развитием гражданского общества, а ее теоретическое обоснование следовало из потребности практического достижения свободы личности. Потребность общественных преобразований, ликвидация феодализма - выражается в философии Нового времени необходимостью перехода от концепции созерцательного человека к концепции созидающей личности.
В недооценке, а, вернее, в непонимании места труда в общественной жизни наглядно проявляется слабости домарксовского материализма: идеалистическом понимании истории. Но было бы, по меньшей мере, наивно думать, что идеализм в применении к общественной жизни - это своего рода случайное и необязательное дополнение к материалистическим взглядам. Идеализм в понимании общественного развития был необходимым следствием тех общественно-экономических условий, а также состояния научного знания того периода времени. И, наоборот, недостатки и ограниченность старого материализма в свою очередь были обусловлены и порождались идеалистическим пониманием истории. Дело как раз в том и состоит, что, пытаясь понять общественные

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.120, запросов: 962