Социально-философский анализ правовой культуры личности военнослужащего в контексте взаимосвязи "должного" и "сущего"

• Автор: Митин, Алексей Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 167 с.

ПЛАН ИССЛЕДОВАНИЯ Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы рассмотрения правовой культуры с позиции единства должного и сущего
1.1. Должное и сущее как категории социальной философии
1.2. Правовая культура в системе культуры
1.3. Структура и функции правовой культуры
Глава 2. Основные противоречия и пути оптимизации должного и сущего в правовой культуре военнослужащего войск МВД
2.1. Правовая культура военнослужащего войск МВД: сущность
и специфика
2.2. Исследование личности военнослужащего: противоречия должного и сущего
2.3. Логика развития должного и сущего в правовой культуре личности военнослужащего
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Построение правового государства тесно связано с возрастанием роли правового регулирования общественных отношений, в том числе и внутриар-мейских (126, 17 - 18). Это повышает требования к личности военнослужащего но знанию им нормативно-правовой базы и в целом, наличию высокой правовой культуры.
Вместе с тем, попытки активизировать работу по правовому воспитанию военнослужащего, а также формированию его правовой культуры не принесут должного результата до тех пор, пока не будут исследованы философско-методологические основы формирования правокультурной личности.
Анализ статистических данных средств массовой информации, обзоров об осуждении военнослужащих внутренних войск МВД России, анкетирования указывает на рост правонарушений среди них, что свидетельствует о деформации правовых ориентаций части личного состава внутренних войск, об отсутствии либо низкой правовой культуре, о росте противоречий должного и сущего в ней. Как одну из причин этого можно отмстить недостаточное представление о сущности, содержании, специфике должного и сущего в правовой культуре, условиях оптимизации функционирования сущего и формирования должного в ней у военнослужащих. Этим определен выбор темы диссертационного исследования.
Актуальность социально-философского исследовании связана с необходимостью решения ряда теоретических и практических задач. Она определяется следующими обстоятельствами:
Во-первых, важностью познания реального состояния правовой культуры личности военнослужащего и особенностей ее функционирования на современном этапе реформирования общества, существенными изменениями в системе его индивидуальных правовых ценностей и ценностных ориентаций, происходящими в связи с изменениями социально-политических, экономите-

ских и духовных основ общества и отражением динамики этих новшеств в армейской среде.
Во-вторых, недостаточной разработанностью проблемы правовой культуры личности военнослужащего, категорий “должное ” и “сущее ” в ней, и в связи с этим - потребностью конкретного философского осмысления ее сущности, содержания, структуры, особенностей и функций
В-третьих, исследование категорий “должное” и “сущее” и правовой культуры личности военнослужащего обусловлено необходимостью серьезного улучшения правовой подготовки всего личного состава, приведения ее в соответствие с изменяющимися функциями войск МВД в период их реформирования, способностью выполнять стоящие перед ними задачи по обеспечению безопасности государства, поддержанию его конституционного строя.
В-четвертых, необходимостью социально-философского изучения возникших в содержании правовой культуры личности военнослужащего новых и обострившихся старых противоречий между сущим и должным, важностью их своевременного обнаружения и разрешения. Направленность происходящих в войсках перемен позволяет говорить о том, что в настоящее время наличие конфликтов усложняет решение вопросов поддержания необходимого уровня боевой готовности, прохождения службы личным составом, и в целом выполнения служебно-боевых задач, поставленных перед войсками.
В-пятых, дальнейшей актуализацией вопросов профессиональной деятельности, связанной с обеспечением персональной ответственности военнослужащего в соблюдении требований существующих законов и адекватной гарантированности государственных компенсаций, неукоснительным выполнением им своих служебных обязанностей и возможностью самореализации и самоутверждения, укреплением воинской дисциплины с учетом гуманистических принципов демократического общества.
Веление времени контрастно показало значение проблемы изучения правовой культуры личности военнослужащего, категорий “должное” и “сущее” в ней, содержания, структуры, а также процесса ее формирования и совершенствования. В настоящее время она приобретает особое значение, поскольку

стороне, можно отметить, что для этих форм общими являются такие политико-юридические понятия, как “порядок”, “законное”, “преступное”, “обязанность”, политическая и правовая компетенция и другие, которые используются в оценке как правовых событий, так и политических явлений (93). При этом важно учитывать различие оснований сфер права и политики. В правовой сфере изначальными являются отношения государства и гражданского общества, в отличие от неё, в политике есть активность, направленная на достижение и осуществление максимально возможной власти над людьми в данном обществе и в мире вообще, то есть в политической сфере изначальными являются властные отношения.
С этой точки зрения, представляется важным говорить о гам, что решающую роль в нормальном функционировании правовой культуры играет осознание и реализация общественных интересов и потребностей. Доминирование политических норм над правовыми порождает насилие и создаёт почву для тоталитарных режимов. Тоталитаризм неизбежно возникает там, где политика, политические нормы не имеют правовой опоры, где право не является ограничителем политической власти.
Интерес в праве носит объективный характер. При этом надлежит различать реально существующий интерес и его отражение в правосознании и правовых нормах. Далеко не тождественны такие понятия, как “представление об интересе”, “интерес, закреплённый в праве”, “объективный интерес”, потому что между ними существуют различия и даже противоречия, определяемые диалектикой взаимодействия объективного и субъективного факторов в общественном развитии. Объективно в обществе всё то, что, во-первых, независимо от происхождения, находится вне общественного сознания, во-вторых, в самом общественном сознании складывается как социально-психологическая реакция на изменение условий общественной жизни независимо от воли и желаний людей: индивидов, социальных групп, классов. Субъективное же в таком случае - это, во-первых, общественное сознание, обусловливающее собой социальнопсихологическое (привычки, традиции) или идеологическое (учения, тео-