Российский консерватизм как философско-политическая идея

• Автор: Кармизова, Светлана Трифоновна
• Шифр специальности: 09.00.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 211 с.

Содержание
Введение
Глава I. Консерватизм в рамках гносеологической и
теоретико-методологической ориентации
* 1.1. Консерватизм как идея и её связь с другими идеями
1.2. Идея и её сущность. Ригидно-амбивалентная
природа консервативного в идее
Глава II. Бытие российского политического консерватизма
и его генезис
2.1. Консервация политико-руководящих идей-традиций
в монархический и пост-монархический периоды
ф 2.2. Идейные истоки современного российского
консерватизма
Глава III. Консерваторы и неоконсерваторы в условиях
российской действительности в конце XX столетия
Заключение
Библиография

Введение Общая характеристика работы
Актуальность темы исследования. Становление демократии в России предполагает создание такой общественной системы, в которой бы политическая подсистема обеспечивала эффективную управляемость общества, способствовала бы ее саморазвитию, создавала бы плюралистическую структуру общественных сил, а также конкуренцию вне насилия. В таких обстоятельствах политический консерватизм как идея политики с охранительными целями занимает определенное место. Эта идея отражает обращение субъектов политики и власти к авторитету прошлого, которое в настоящем может играть как роль стабилизирующего фактора, так и представлять собой ресурсно-конкурирую-щую основу. Но это возможно, как отмечается в философско-политологической литературе, при условии, что историческая преемственность обозначает критическое переосмысление опыта, отбор не потерявших свое значение политических норм и традиций, ценностей и образцов поведения.1 В этой связи выбор темы обусловлен потребностями в исследовании различных компонентов политического поля, раскрытия их внутреннего потенциала, порождение ими тенденций на пути преобразований и создания необходимых условий жизнедеятельности российского общества.
Актуальность темы исследования определена самой политической практикой, в которой наблюдается социально-политическая поляризация, где выкристаллизовываются те или иные варианты мышления, формируется политическая оппозиция как существенный элемент демократического процесса. В современной России претендуют на вхождение во власть и ее удержание материальные носители идеи российского консерватизма почвеннического характера, идеи либерального консерватизма (западники) и идеи левоцентристского блока.
‘Зеркин Д.П. Демократия. Теория и парадоксы практики. - М., 1997. - С. 157.
Возникает необходимость выявления специфики идеи российского политического консерватизма в сравнении с западным, что важно для выяснения факторов воспроизводства обширности и активности электората, направленности политической социализации, формирования элиты, ориентации различных слоев населения на конкретный тип культуры.
Необходимо также преодолеть опасность игнорирования исторической преемственности в политическом развитии, что предполагает восполнение недостаточного теоретического знания о российском политическом консерватизме как идеи ценностей порядка и стабильности, их систематизации, а также обнаружения согласованности с идеями ценностей развития и равенства как отражения существующего типа культуры в общественной системе.
Тема исследования актуализируется такдсе потребностями анализа теоретико-методологического аспекта российского политического консерватизма как преодоление его упрощенного, одностороннего понимания в культурно-историческом и функциональном плане. Обращаем внимание на факт негативного подхода в определении консерватизма, который отражен во многих справочниках.1 Не раскрывается содержание о российском консерватизме в философском словаре и краткой философской энциклопедии2, отсутствует также информация о российском консерватизме в энциклопедическом словаре по политологии.3 Создается неадекватная ситуация. На практике идет процесс формирования политических сил консервативной ориентации, а в теории малоизученность проблемы российского консерватизма создает среду для вакуума, наполняющегося односторонностью, субъективизмом, смысловыми метаморфозами о его содержании. Широко распространен подход, при котором осуществляется стремление рассмотреть
'Словарь русского языка - М., 1990. - 0.201.; Краткий политический словарь,- М., 198В. - С.184.; Краткий политический словарь. - М., 1971. - С.121.
2Философский словарь. - М., 1968.; Кра ткая философская энциклопедия. - М., 1994.
3Политология. Энциклопедический словарь. - М.: Изд-во Москов. коммерч. ун-та., 1993.

Под стереотипом мышления понимается шаблон мысли, воспроизводство старых идей, используемых для осмысления многообразия социально-политических факторов и необходимой ориентации в принятии политико-управленческих решений1. Ученые также отмечают, что стереотип как субъективная познавательная структура вводится в научный оборот американским политологом В. Липпманом в 1992 г., а, согласно энциклопедическому определению, стереотип представляет собой сокращенное, упрощенное и ценносто-окрашенное представление о действительности, функционирующее в общественном сознании. Считается также, что стереотип является способом суждения о действительности, характеризующийся теми же самыми свойствами, выполняющий те же или подобные функции, что и другие вспомогательные понятия при организации, типологизации, классификации любого эмпирического материала. Общим для догм и стереотипов является то, что они основываются на вере, без доказательства и формируются достаточно долго, функционируют длительно. Политическая их актуализация, обусловленная конкретно-историческими обстоятельствами, возможна и бывает достаточно результативна. Стереотипы могут опосредованно регистрировать социально-политические явления определенного типа. Среди них называются наличие патологических процессов в какой-то социальной группе, интеграция или дезинтеграция, процесс отчуждения, социальные антагонизмы и противоречия. Между тем, стереотипы отличаются от догм тем, что они более конкретны и ситуативны, выступают не как всеобщие идеи, а “как элемент мотивационной цепи индивида”. Поэтому стереотипы скорее выполняют функции вербовки сторонников какой-либо политической ориентации, легко его усваивающих, и стабилизатора принятия на данном пути представлений и приобретенных позиций2. В рамках данного рассмотрения не-
1 Зинченко Г.П., Игнатов В.Г. и др. Социология государственной службы. Терминологический словарь-справочник. - Ростов н/Д.: СКАГС, 1996. - С. 66.
2 Макаренко В.П. Элементы теории политики. - Ростов н/Д.: Изд-во РГУ, 1991. - С. 330-333.