+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Анализ религиозно-этической концепции С. Кьеркегора

  • Автор:

    Кузьменко, Григорий Николаевич

  • Шифр специальности:

    09.00.03

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    1999

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    129 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы


ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
I. Основные характеристики религиозного способа существования
1. Проблематичность учения С. Кьеркегора «о стадия*
жизненного пути»
2. Кьеркегоровская версия христианского теизма
3. Религиозный опыт и экзистенциальная истина
4. Базовые составляющие личностного существования
5. Экзистенциальные мотивы развития личности
II. Условия и предпосылки религиозного образа жизни
1. Источник морали в христианском теизме
2. Ценностные константы религиозного образа жизни
3. Кьеркегоровская интерпретация понятия греха
4. Способ существования в качестве «рыцаря веры»
5. Институциональный фактор в жизни верующего
III. Экзистенциальные аспекты этики Кьеркегора
1. Проблема общения на религиозной стадии существования
2. Парадоксы «абсолютной» личности
3. Мотивация выбора религиозного образа жизни. 4

4. Условия возможности религиозного опыта «рыцаря веры».

5. Учение Кьеркегора в перспективе экзистенциальной философии XX века /М.Хайдеггер, Л.Шестов, А.Камю/. ЮЗ
Заключение
Библиография

Введение
Актуальность темы диссертационного исследования
Радикальные экономические и социально-политические изменения, произходящие в последнее время в российском обществе неслучайны. Несмотря на драматический характер перемен, их следует рассматривать в контексте общего развития современной цивилизации, одним из приоритетов которого является создание оптимальных условий для существования личности, обеспечения ее прав и свобод.
Отсюда особая актуальность осмысления истоков, доминирующей в настоящее время западной системы ценностей. Лежащая в ее основе парадигма явилась мировоззренческой реакцией на комплекс принципиально новых экономических и, как следствие, социально-политических отношений, сложившихся в результате буржуазных революций. Мировоззренческие изменения в общественном сознании, произошедшие за последние два-три века, были выражены в ряде концептуальных форм. Творчество С.Кьеркегора находится в этом ряду. Предложенная датским мыслителем в середине XIX века концепция личности открыла наиболее перспективное направление в философии XX века.
Подтверждением значимости интеллектуального наследия Кьеркегора является популярность его трудов в современной западной культуре.

естественно, независимо от собственной воли. После выбора он уже не может рассматриваться, как существо, обусловленное природной или социальной средой. С другой стороны - выбирая, человек имеет дело не со своей фантазией, но со своим реальным бытием. "Если бы выбираемое не существовало до выбора - замечает Кьеркегор - то я не выбирал бы, а творил, но я не творю, а лишь выбираю себя самого"
Доказательством реальности предмета выбора служит исчезновение, в результате выбора, негативных аффектов - страха, отчаяния и т.д.
С этой точки зрения, учение "о стадиях жизненного пути" раскрывает процесс дезобъективизации личности, то есть ее последовательного освобождения от природных и общественных характеристик, с целью достижения своей подлинности. Иными словами, человек начинает игнорировать свои родовые качества и абсолютизировать индивидуальные.
Итогом процесса является религиозная стадия, где личность обретает свое "истинное" существование в качестве рыцаря веры, что подтверждается ее готовностью к диалогу с Богом и возможностью стать "Доверенным лицом Господа, его другом".2 Следует отметить тот факт, что "освобождение от мира ", то есть движение к истинному бытию, в трактовке Кьеркегора приводит не к исчезновению, «растворению» личности ,что характерно , например, для пантеистической мистики, а к ее предельной сосредоточенности. Важность данного обстоятельства трудно переоценить. Это свидетельствует о том, что "истинное" бытие человека есть именно
1 Кьеркегор С. Наслаждение и долг. - Спб. 1894,
2 Кьеркегор С. Страх и трепет.- М.:Республика ,1993

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.147, запросов: 962