Природа понятия как формы мысли : Классические и неклассические основания анализа

• Автор: Попов, Петр Леонидович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 142 с.

Содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ
Глава I Проблема основных признаков понятия как формы
мысли
§ 1 Понятие как форма мысли
§ 2 Проблема строения понятия как формы мысли и его
устойчивости
§ 3 Природа единичности понятия
§ 4 Строение единичных понятий и субстациональная
типология признаков
Глава II Образование понятий и принципы группировки 105 § 1 Проблема принципов группировки элементов объема и
элементов содержания понятия
§ 2 Функции произвольного группирования и эмпирические корни принципов непосредственного и опосредованного отождествления
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Литература
ПРЕДИСЛОВИЕ
АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ. В наше время, которое по праву можно назвать веком информации, принципы человеческого мышления активно анализируются многими науками, в том числе философией. Необходимой частью этого анализа являются исследования понятия поскольку понятие - одна из основных форм мысли.
В данной работе внимание сосредоточивается на нескольких областях проблематики понятия; есть основания считать их особенно актуальными.
Во многих науках (в том числе и гуманитарных) значительное внимание уделяется изучению переходных типов, пограничных состояний, контактных областей, а также изучению устойчивости объектов различной природы. Несомненно, что в последние десятилетия интенсивность такого рода исследований возрастает. При разработке такой тематики неизбежно широкое использование понятий с нечетким объемом и вариативным содержанием.
Именно такие («неклассические») понятия особенно подробно рассматриваются в настоящей работе.
Многие понятия, отражающие социальные реалии, характеризуются вариативностью содержания и нечеткостью объема. Одно из них -весьма актуальное понятие «нация». Именно это понятие в работе особенно подробно анализируется, как пример «неклассического» понятия.
Сказанное относится преимущественно к проблематике общих понятий . Но и проблематика единичных понятий включает некоторые крайне актуальные вопросы. Развитие информатики открывает теоретическую возможность моделирования человеческого сознания (в том числе индивидуального), а развитие биологии - теоретическую возможность клонирования, и соответственно, получения генетической копии

любого индивидуального организма (в том числе человеческого). Эти возможности (хотя и остающиеся пока теоретическими) должны быть осмыслены - в том числе средствами философии.
В этой связи приобретает особую остроту вопрос о сущности индивидуального сознания; он в значительной мере пересекается с проблематикой единичного понятия.
И, наконец, в наше время - время интенсивных контактов между представителями различных культур. В этой связи актуален вопрос о механизме влияния эмоций и потребностей на дискурсивное мышление, поскольку культурными различиями в значительной мере и создаются различия эмоционально - потребностных установок. Этот вопрос тесно связан с проблематикой понятия: именно «неклассические» понятия -компонент дискурсивного мышления, наиболее подверженный воздействию эмоционально - потребностных импульсов.
СТЕПЕНЬ РАЗРАБОТАННОСТИ ПРОБЛЕМЫ. Понятие - одна их основных форм мысли, рассматриваемых в традиционной логике (наряду с суждением и умозаключением), и соответственно, теория понятия формировалась и развивалась вместе с логикой.
В отечественной логико-философской литературе понятие исследуется давно. Можно назвать работы А.И. Введенского, A.A. Ветрова, В.Ф. Богуславского, A.A. Ивина, Н.И. Кондакова; особо следует отметить монографии Д.П. Горского и E.Ei-Войшвилло.
Проблематика понятия очень тесно (в значительно большей мере, чем проблематика суждения и умозаключения) связана со многими другими логико-философскими вопросами. Особенно - с проблематикой тождества - различия и проблематикой единичного, особенного, всеобщего. Соответствующие вопросы рассматривались А.И.Уемовым, В.И.Столяровым, Г.Д.Левиным, Ю.А.Шредером, М.Н.Новоселовым,
А.А.Любищевым, И.С.Нарским, Ф.Т.Михайловым и другими авторами.

почему рефлексирующее мышление человека выделило именно мысль, выраженную существительным, в особую гносеологическую категорию -понятие.
1.4 Понятие и суждение
Е.К.Войшвилло (2) так охарактеризовал различие между предложением (пример - "Волга впадает в Каспийское море") и описательным именем (пример - "Впадение Волги в Каспийское море"). "Предложение не только описывает некоторую ситуацию, но и содержит отрицание или утверждение ее существования" (стр. 21). Подразумевается, что имя не содержит такого утверждения или отрицания. Но предложение Е.К.Войшвилло определяет как знаковую форму суждения (там же, стр. 19). А знаковая форма понятия - это имя (там же, стр. 90). Следовательно, согласно этим положениям, различие между понятием и суждением заключается в том, что суждение отрицает или утверждает существование некоторой ситуации, а понятие - не отрицает и не утверждает. Но известно, что и понятия бывают как положительные, так и отрицательные. В чем заключается различие между некоторым положительным понятием и его отрицательным аналогом? Возьмем тот же пример. "Впадение Волги в Каспийское море" - это положительное понятие, выраженное описательным именем. Его отрицательный аналог - это, очевидно, понятие "Невпадение Волги в Каспийское море". Очевидно, что любое положительное понятие, выраженное описательным именем описывает некоторую ситуацию как существующую, а любое отрицательное понятие, выраженное описательным именем, описывает некоторую ситуацию как несуществующую. А это - то же самое, что утверждать или отрицать существование некоторой ситуации.