Методологическая функция категории "социальное время" в исследовании сущности революционного процесса

• Автор: Диденко, Виталий Федорович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Киев
• Количество страниц: 173 c. : ил

Раздел I. ПРИНЦИП МАРКСЖТСКО-ЛЕНИНСКОЙ КЛАССИФИКАЦИИ ОСНОВНЫХ ТИПОВ ВРЕМЕНИ
Раздел П. СОЦИАЛЬНО-ШТОРИПЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПОНЯТИЯ "СОЦИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ’'
Раздел Ш. СПЕЦИФИКА СОЦИАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ КАК ФОРМЫ РАЗВИТИЯ
РЕВОЛЩИОННОГО ПРОЦЕССА
Раздел 1У .ДИАЛЕКТИКА ВЗАИМОСВЯЗИ СОЦИАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ И РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА
Раздел У. ПОНЯТИЕ "СОЦИАЛЬНАЯ ОДНОВРЕМЕННОСТЬ" КАК ВЫРАЖЕНИЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ ФУНКЦИИ КАТЕГОРИИ "СОЦИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ"
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список основной использованной литературы

В документах КПСС исследование диалектики общественного развития, в особенности диалектики современной эпохи, выдвигается как одна из основных теоретических задач, имеющих огромное практическое значение. "Марксистско-ленинская партия, - отмечалось на ХХУ1 съезде КПСС, - не может выполнять свою роль, если она не уделяет должного внимания осмыслению всего происходящего, обобщению новых явлений жизни, творческому развитию марксистско-ленинской теории"-1-. Это полностью относится к марксистско-ленинской теории социалистической революции, практики современного мирового революционного процесса, результатам совместной борьбы "за мирное будущее и прогресс человечества", в которой "мы идем рука об руку с миллионами братьев по классу, с многочисленными отряда-

ми мирового коммунистического и рабочего движения".
Переход от капитализма к социализму, борьба двух противоположных общественных систем, социалистические и национально-освободительные революции, крушение империализма - актуализировали исследования методологических проблем революционного процесса, дальнейшую разработку необходимого для этого категориально-понятийного аппарата, сопряженную с углублением знаний о методологическом значении категорий исторического материализма, познанием законов развития и функционирования общества.
Общественное развитие понимается как естественно-историческое, объективное движение, осуществляющееся по своим законам
1. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. - М. : Политиздат, 1981, с. 77.
2. Речь Генерального секретаря ЦК КПСС товарища К.У.Черненко. -Материалы внеочередного Пленума Центрального Комитета КПСС,
13 февраля 1984 г.- М. : Политиздат, 1984, с. 20.

иболее существенные события этого процесса развития происходят в революционные эпохи.
К.Маркс называл социальные революции "локомотивами истории", приводящими в движение общественные силы, а значит изменяющими привычные, сложившиеся, традиционные общественные отношения. На этом же акцентирует внимание В.И.Ленин, указывая, что один день революции равняется двадцати годам спокойной, спящей жизни*.
Всю мировую историю можно представить как процесс возникновения, развития и гибели общественно-экономических формаций. Процесс гибели старой и возникновения новой общественно-экономической формации - это период революции, который отражается, в частности, в содержании таких категорий, как "революционный процесс", "социальная революция", "революционная эпоха", "революционный скачок" и др., важнейшим аспектом понимания процессуальности которых являются понятия "социальное время", "революционное время", "социальная одновременность", выполняющие методологическую функцию в исследовании сущности современного мирового революционного процесса.
Применение категории "социальное время" к анализу революционного процесса позволяет глубже понять диалектику революционных эпох, "узнавать", определять их начало и длительность, как и начало конкретных революций, предвидеть основные тенденции их развития.
Б круг актуальных проблем исследования категории "социальное время" наряду с уже традиционными (поиск объективного основания этой категории, ее отношение к социальному пространству и социальному движению, типологии и структуры как социального времеI. См.: Ленин В.И. Карл Маркс. - Поли.собр.соч., т.26, с.78.

зирует общественные отношения в мире, он тем самым очерчивает пространство, меру социальной значимости изобретения этой машины.Анализируя затем основные вехи последовательного изменения социального влияния данного изобретения на ход общественного развития (машинное производство путем концентрации богатств в руках меньшинства и пролетаризации большинства, социальное и политическое господство буржуазии, классовая борьба между буржуазией и пролетариатом, низвержение буржуазии и уничтожение всех классовых противоположностей)*, Ф.Энгельс фактически прослеживает течение конкретного социального времени. Вывод, к которому приходит Ф.Энгельс, позволяет четко обозначить практическую направленность исследования социального времени как высшего типа времени; научаясь уяснять изменения общественных последствий "нашей... деятельности... мы получаем возможность подчинить нашему господству

и регулированию также и эти последствия". Итак, можно сделать такой вывод: существующее на базе функционирования конкретно-исторического способа производства социальное время, как социальное пространство развития данного типа общества, суть определенная мера присущей ему социальной значимости, выступающей в форме удовлетворения конкретно-исторической потребности.
Соотношение основных типов времени, как уже отмечалось, в а целом определяется взаимозависимостью форм движения материи. Продуктивный анализ взаимосвязи основных типов времени может быть осуществлен при обращении к материальному носителю высшего - социального - типа времени, снимающему низшие типы. Таким материальным носителем, например, может выступать отдельный человек как
1. Энгельс Ф. Диалектика природы. - Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 497.
2. Там же.