Формирование научно-исследовательских традиций в археологии Прикамья : 60-е гг. ХIХ в. - конец 40-х гг. ХХ в.

• Автор: Оконникова, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 201 с. : ил.

Оглавление:
Введение
Глава I. Методологическое обоснование применения
категории “познавательная традиция” к истории археологии
1.1. Методы историографии в современной архео

1.2. Категория “познавательная традиция" и воз
можность ее адаптации к истории археологии
Глава II. Социокультурные и общенаучные предпосылки
становления археологической науки в Прикамье (середина XIX в. - начало XX в.)
11.1. Социокультурные предпосылки становле
ния прикамской археологии (середина XIX в. - начало XX

Н.2. Внутринаучная ситуация в отечественной ар
хеологии в середине XIX в. - начале XX в.
Глава III. Развитие прикамской археологии в середине XIX
в. - начале XX в.
111.1. Организация археологической науки и научные
коммуникации в дореволюционной археологии Прикамья
Ш.2. Познавательная деятельность прикамских
археологов в середине XIX в. - начале XX в.
111.2.1. Возникновение естественнонаучного
направления в дореволюционной археологии Прикамья
Ш.2.2. От “бытописательской” археологии к этно
логическим разработкам. А.А.Спицын.

Глава IV. Внешнесоциальные факторы развития архео
логической науки в Прикамье в период с 1917 г. до конца 1940-х гг.
IV.1. Социополитическая ситуация в СССР в первые
послереволюционные десятилетия.
IV.2. Общенаучная ситуация в отечественной архео
логии в период с 1917 г. до конца 1940-х гг.
IV.2.1. Дисскуссия о периодах развития археоло
гии в СССР в первые послереволюционные десятилетия
IV.2.2. Содержание и сущность периодов раз
вития советской археологии в 1917-конце1940-х гг.
Глава V. Археологическая наука в Прикамье в период с
1917 г. до конца 1940-х гг.
V.1. Организация археологической науки и науч
ные коммуникации в прикамской археологии в первые послереволюционные десятилетия
V. 1.1. Организация археологической науки и на-
учные коммуникации в прикамских республиках и областях в 1920-е гг.
V. 1.2. Центральные научные учреждения как ор
ганизаторы археологических исследований в Прикамье в 1930-кон це1940-х гг.
У.2. Познавательная деятельность археологов При
камья в период с 1917 г. до конца 1940-х гг.
У.2.1. Эволюция типов познавательной дея
тельности в прикамской археологии в 1920-е гг.
У.2.2. Время “воинствующего стадиализма” в
трудах по археологии Прикамья (первая половина 1930-х гг)

/.2.3. Господство эмпирических исследований и
возврат к этнологической парадигме (середина 1930-х-конец 1940-х гг.)
Заключение
Библиография
Сокращения
Приложение

дыстория у знаменитой коллекции Теплоуховых, достаточно подробно изложенная Александром Андреевичем Спицыным (1858-1930) в "Древностях Камы по коллекции Теплоуховых" (1902) - сбор древностей был начат в 40-х гг. XIX столетия В.А.Волеговым (1807-1864), главным управляющим Пермским имением Строгановых в с.Ильинском по требованию графа Сергея Григорьевича Строганова (1794-1882), ставшего первым председателем Археологической Комиссии (АК) в Петербурге, образованной в 1859 г.
Отношение местного населения к памятникам археологии, которое в массе своей было безграмотным, ярко иллюстрирует следующее высказывание, относящееся уже к началу XX в.: "Занимаясь исследованием Сарапульского уезда в археологическом отношении, мне часто приходилось растолковывать непонятное для крестьян слово археолог и называть себя попросту кладоискателем, и нередко удавалось вызывать мужиков и баб на разговоры о кладоискателях" (Стрельцов Ф., 1914. С. 1-9).
Первые исследователи-археологи Прикамья, главной целью которых являлись поиски остатков древних поселений и могильников, были вынуждены за помощью обращаться к местным жителям, но в силу разных причин не всегда находили отклик. Михаил Викторович Малахов (1856-1885) в 1882 г. отмечал: "Таким образом, имея в виду ... отношение инородцев, мы видим, что все памятники Вятского края разделяются на три главные группы. К первой относятся все вещественные памятники культуры каменной эпохи, имеющие в глазах инородца значение священных предметов, облегчающих его земную жизнь: они приносят ему счастье и ослабляют или уничтожают болезни. Вторая группа - почитаемые местности; в нее входят костища и городища, по всей вероятности, те которые были в древности местами жертвоприношений... Урочища этой группы посещаются инородцами в известное