Этническая история ранневизантийского Крыма

• Автор: Айбабин, Александр Ильич
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Симферополь
• Количество страниц: 411 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
ГЛАВА I. Население Крыма в позднеримский период
ГЛАВА II. Крым в эпоху Великого переселения пародов
ГЛАВА III. От Юстина I до хазарской экспансии
ГЛАВА IV. Под властью Хазарского каганата
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
И ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ I. Хронология памятников раннесредневекового Крыма
ПРИЛОЖЕНИЕ II. Таблицы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. В данной работе предпринята попытка осветить этническую историю Крыма с середины III по конец IX вв. Около 250-х годов Крым оказался в орбите миграционных процессов, инициированных германцами. О этого времени начинают происходить большие изменения в этническом составе его населения.
Византия оказывала большое воздействие на этнические процессы в Крыму, который играл ключевую роль в распространении ее влияния в Северном Причерноморье. Здесь сталкивались интересы Империи и союзов племен, созданных в разные периоды в регионе готами, гуннами, аварами, древними болгарами и славянами. Через Крым Византия поддерживала политические и экономические связи с тюркскими каганатами, хазарским государством и Киевской Русью.
С позднего средневековья путешественники (Гильом Рубрук, Иософат Бар-баро) и дипломаты (Мартын Броневский, Бусбек) чрезвычайно активно интересовались сложившейся в Крыму в средневековье этнической ситуацией. В трудах по истории Крыма XIX - первой трети XX вв. дан всесторонний анализ многочисленных свидетельств письменных источников о проникновении на полуостров в рассматриваемый период алан, готов, гуннов, булгар, хазар и других племен и народов. Однако содержащаяся в данных источниках информация отрывочна и не всегда достоверна. В исторической литературе того времени утвердилось мнение о готском этносе населения Юго-Западного Крыма. М.И.Ростовцев писал о доминировании сармат и алан на Боспоре и готов на Южном Берегу.
В публикациях 1930 - начала 1990 гг. высказывались весьма противоречивые мнения об этнических процессах на полуострове в позднеримский период и раннее средневековье. В советских работах во второй трети XX в. господствовало мнение об автохтонности населения раннесредневекового Крыма, основанное на приспособленной к археологическим реалиям теории Н.Я.Марра о стадиальности развития языков. Писали о происхождении готской народности в результате последовательной смены киммерийской, тавро-скифской и сармато-аланской стадий. Несмотря на отказ в 1952 г. от теории Н.Я.Марра, многие исследователи активно отстаивали ведущую роль тавро-скифов в Юго-Западном Крыму после III в
концепция изложена и в обобщающих монографиях А.Л.Якобсона о средневековом Крыме, и в "Археологии УССР". В последние годы проблемы этногенеза в средневековом Крыму бурно обсуждаются не только в научной литературе, но и в научно-популярной и даже в периодической печати. Среди них преобладают политизированные националистические малоаргументированные сочинения о "коренных" народах.
За последние десятилетия накоплены новые огромные археологические материалы и осуществлены скорректированные переиздания многих письменных источников. В настоящее время назрела необходимость обобщить результаты многолетних научных исследований и объективно охарактеризовать этнополитическую ситуацию в раннесредневековом Крыму.
Научная новизна работы состоит в том, что в ней на основе комплексного анализа письменных и археологических источников разработана новая концепция истории Крыма в ПЫХ вв. Впервые, опираясь на взаимовстречаемость находок в закрытых комплексах, выделены памятники, возникшие в Крыму около середины III в. и сделан вывод о вторжении германцев в Юго-Западный Крым в начале 250-х гг. На основе анализа этнопоказательных признаков (лепной керамики, конструкции погребальных сооружений и зафиксированного в них обряда) выявлены три миграции алан из Приазовья и Прикубанья в 240-е, 250-е и на рубеже 1У-У вв. Аргументированно реконструирован процесс формирования в результате ассимиляции алан и готов в 1ЛЫХ вв. в Юго-Западном Крыму алано-готской народности, воспринявшей византийскую культуру и греческий язык. Охарактеризована эволюция общин алан и готов, а также прослежены изменения в административной системе ранней Готии. В работе впервые анализируется борьба Восточноримской империи за доминирование в Крыму, объективно изложена история христианизации населения полуострова. По-новому представлена история иудейских общин Боспора и Херсона. Впервые среди археологических памятников Северопричерноморской степи выявлена археологическая культура этнических хазар.
Основной источниковедческой базой являются сообщения позднеримских, византийских и арабских историков, хазарских документов, агиографических и эпиграфических памятников, печати, а также находки из раскопанных автором сотен погребальных сооружений на склоне Эски-Кермена, в Лучистом, у подножия Бак-

инвентаря: фибулы, ведёркообразные подвески (рис. 9,3,4), керамика с бикониче-ским туловом96. Близкие погребения известны и на территории пшеворской и вельбарской культур97. В Хараксе и на Чатыр-Даге в могилах много монет. Это локальная особенность обряда. Захоронения 1 варианта в плитовых ящиках в Юго-Западном Крыму немногочисленны. По мнению М.М.Казанского погребения 1, 2 и 7 вариантов аналогичны германским сожжениям римского периода в Норвегии98.
Признаки, присущие рассматриваемым крымским погребениям с кремацией всех вариантов, позволяют связать их с германцами.
Время возникновения на полуострове новых могильников согласуется с сообщениями письменных источников о вторжении в первой половине III в. в Северное Причерноморье разноименных племен германцев. По Иордану они вначале поселились у северных берегов Меотиды". В его сообщении нет какой-либо информации о дате их появления или более конкретной локализации занятой ими территории. Вряд ли германцы сразу же отважились на вторжение на земли Бос-порского царства (рис. 10). В первой половине III в. оно находилось под опекой Рима. Надпись Гайя Меммия свидетельствует о пребывании в Боспоре в этот период Кипрской когорты100. Надпись, высеченная после 214 г. на колонне из Пре-слава (Болгария) сообщает об участии солдата I Италийского легиона в какой-то Боспорской войне (т Ье11о Воэрогапо)101. В Керчи (рис. 10,5), Мирмекии (рис. 10,4) на Тамани и в Танаисе (рис. 10,25) найдены терракотовые статуэтки орлов. Их римские легионеры ставили в святилища своих частей102. В 220-236 гг. римский архитектор Аврелий Антониан руководил реконструкцией оборонительных
96 Никитина, 1985, с. 82-88, табл. II, Ila, Ilia, XXII-XXIV.
97 Кухаренко, 1980, с. 64, 74, 76. Никитина, 1974, с. 61-66, 81-90.
98 Kazanski, 1991, р. 496-497.
99 Иордан, 1960, с. 72.
100 КБН, № 726.
101 Овчаров, Овчаров, 1988, с. 122-129.
102 Цветаева, 1979, с. 39-44, рис. 7,9-12.