Торговля древней Москвы, XII- середина XV в.

• Автор: Колызин, Александр Михайлович
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 346 с. + Прил. (66с.: ил. )

ОГЛАВЛЕНИЕ
Оглавление
Введение
Примечания к введению
Глава I. Торговля Москвы по письменным источникам (XII - середина ХУ в.)
I. Торговые связи (пути и партнеры, купцы, импортные товары)
1.1. Южное направление торговли
1.2. Восточное направление
1.3. Западное и северо-западное направление торговли
1.4. Северное и северо-восточное направление торговли
1.5. Сухопутные дороги
II. Торговые пошлины
III. Городской торг и товары

Примечания к первой главе
Глава II. Торговля Москвы по археологическим данным
(XII - середина XV в.)
I. Южный импорт
1.1. Изделия из стекла
1.2. Керамика
1.2.1. Поливная керамика
1.2.1.1. Полумайолика
1.2.1.2. Люстровая керамика
1.2.1.3. Русская поливная керамика
1.2.2. Амфоры
1.3. Металлы
1.3.1. Изделия из драгоценных металлов

1.3.2. Изделия из цветных металлов
1.4. Изделия и украшения из ювелирных камней
1.4.1. Украшения из хрусталя и сердолика
1.4.2. Изделия из лазурита и мрамора
1.4.3. Украшения и изделия из янтаря
1.5. Изделия из шифера
1.6.Ткан и
1.7. Изделия из самшита
II. Западный импорт
II. 1. Изделия из стекла
П.2. Керамика
11.3. Металлы
П.3.1. Изделия из драгоценных металлов
П.3.2. Цветные металлы и изделия из них
П.3.2.1. Изделия из меди и ее сплавов
П.3.2.2. Изделия из свинца
П.3.2.3. Олово
11.3.3. Изделия из черных металлов
П.4. Янтарь и изделия из него
III. Восточный импорт
III. 1. Изделия из стекла
III.2. Керамика
Ш.2.1. Поливная керамика
Ш.2.1.1. Фаянсы и полуфаянсы
Ш.2.1.2. Майолика и полумайолика
Ш.2.1.3. Китайский фарфор
Ш.2.2. Тарная (емкостная) керамика
Ш.2.2.1. Сфероконусы и орнаментированные глиняные сосуды большой емкости
ІП.2.2.2. Керамика Волжской Болгарии
111.2.3. Декоративная керамика
ПІ.2.4. Штампованная керамика
ІІІ.2.5. Архитектурная керамика
111.3. Металлы
111.3.1. Изделия из драгоценных металлов
111.3.2. Изделия из цветных металлов
Ш.4. Изделия из ювелирных камней
III. 5. Прочие предметы восточного импорта
111.5.1. Раковины каури
ЇЇІ.5.2. Миндаль
IV. Изделия местного городского ремесла, продукция сельского хозяйства и промыслов как предметы торговли.. 163 IV.!. Продукты сельского хозяйства и промыслов
IV. 1.1. Посевные (злаки, бобовые) и технические
сельскохозяйственные культуры
IV. 1.2. Рыбные и мясные продукты

IV.2. Ткани
IV.3. Игрушки и предметы игр
V. Предметы торгового инвентаря
Примечания к второй главе
Глава III. Торговля древней Москвы по нумизматическим данным (XII - середина XV в.)
I. Деньги средневековой Руси и Москвы как неотъемлемый элемент торговли
1.1. Общие вопросы денежного обращения Руси и Москвы
в XII - середине XV в

Среди имущества Ивана Калиты в его духовной упоминаются пояса. Среди них один, безусловно, южного происхождения - "фрязьский", то есть итальянский. Другой - из сердолика, окованный золотом - "царевский".56 К.В.Базилевич считал, этот пояс попал в Москву из Константинополя, и поэтому в своей работе называл его "царьградским", хотя в духовной написано "царевский".57 В данном случае необходимо отметить, что царями в древнерусских письменных источниках назывались как византийские императоры, так и золотоордынские ханы, а иногда и русские князья.
В духовной сына Калиты - Ивана Ивановича - упомянут "царьгородский стакан", то есть попавший в Москву из Константинополя
Предметом особого восхищения на Руси служили иконы, кресты и другие константинопольские изделия церковного назначения. Все эти вещи вместе со святынями и книгами привозились на Русь, и в Москву в частности, как купцами, так и паломниками. Надо отметить, что в Х1-ХП вв. паломническое движение в Палестину к святым местам достигло такого размаха, что духовенство было вынуждено в некоторых случаях даже пресекать попытки отправиться на поклонение иерусалимским святыням. Сношения Руси с Палестиной на протяжении двух с половиной столетий, от крещения Руси до монгольского нашествия, были постоянными.60 Не прекратилось движение русских к святым местам и после Батыева нашествия.
Константинополь был важнейшим пунктом на пути русских поломников в Палестину и на Афон, где до XIV в. располагался русский Пантелеймонов монастырь, который с XIV в. стал крупнейшим центром переписки славянских книг.