Погребения с остатками трупосожжений в могильниках поволжских финнов в IV - XI веках нашей эры

• Автор: Букина, Ольга Викторовна
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 266 с. : ил. + Прил. (234с.: ил. )

Содержание.

Введение
Глава I. Процесс накопления Источниковой базы.
Проблема интерпретации погребений с остатками трупосожжений в могильниках поволжских финнов
1. Процесс накопления Источниковой базы
2. Проблема интерпретации погребений с остатками трупосожжений
в могильниках поволжских финнов (Историография)
Глава II. Первичная обработка данных погребального обряда
1. Обзор методов, использованных исследоваетями при анализе трупосожжений
2. Источниковая база. Признаки погребений
3. Методика анализа трупосожжений
Глава III. Систематизация полных одиночных трупосожжений
1. Рязано-окские могильники
2. Верхнесурские мордовские могильники
3. Нижнесурские мордовские могильники
4. Мордовские могильники бассейна реки Теша
5. Марийские могильники
6. Мерянские могильники
7. Мордовские могильники бассейна реки Мокша
8. Муромские могильники
9. Средиецнинские могильники мордвы
Глава IV. Обычай кремации в среде поволжских финнов
1. Рязано-окские могильники
2. Верхнесурские мордовские могильники
3. Нижнесурские мордовские могильники
4. Мордовские могильники бассейна реки Теша

5. Марийские могильники
6. Мерянские могильники
7. Мордовские могильники бассейна реки Мокша
8. Муромские могильники
9. Среднецнинские могильники мордвы
Заключение
Архивные источники
Литература
Список сокращений названий могильников
Список сокращений
Приложение
1. Таблицы
2. Карта. Грунтовые могильники поволжских финнов 1 - нач. II тыс
3. Рисунки

ВВЕДЕНИЕ
Территория Верхнего и Среднего Поволжья, включающая бассейны рек Оки, Цны, Мокши и Суры, в I - нач. II тыс. н. э. была заселена поволжскими финнами, которые в настоящее время представлены мордвой (эрзей и мокшей) и марийцами (горными и луговыми). Кроме них по сообщениям готского историка VI века Иордана и по спискам Повести Временных Лет известны также меря, мещера, мурома и марийцы (мари), а по археологическим памятникам - племена культуры рязано-окских могильников (Седов В.В., 1987. С. 93).
Могильники являются наиболее изученными археологическими памятниками, оставленными поволжскими финнами. Сейчас известно более 120 могильников, на которых вскрыто около семи тысяч погребений (Приложение 1. Табл. 1 и 21). На указанной территории могильники распределяются несколько неравномерно. Из них 28 находятся - в Рязанской, 26 - в Горьковской области, 16 - в Пензенской области, 15 - в Мордовии, 14 - в Тамбовской области, 11 - во Владимирской, по 3 - в Ивановской, Костромской областях, в Мари Эл и Чувашии, 2 - в Кировской области, по одному могильнику - в Татарстане и в Ярославской области.
По культурной принадлежности все могильники поволжских финнов традиционно разделяются на мордовские, мерянские, мещерские, муромские, марийские и рязано-окские. В исследованиях последних лет появилось мнение о существовании так называемого безводнинско-ахмыловско-го комплекса памятников (Зеленеев Ю.А., 1988. С. 85-86; Гришаков В.В., Зеленеев Ю.А., 1990. С. 57), однако в данной работе проблема культурной принадлежности рассматриваемых памятников не ставится и в дальнейшем имеется в виду традиционная и наиболее распространенная трактовка культурной принадлежности того или иного могильника (Голубева Л.А
1 Здесь и далее все таблицы и рисунки в Приложении 1.

населения славянами”, так как в “могильниках зарубинецкой культуры встречены могильные ямы вытянутой формы”. Второй тип могил, содержащих остатки трупосожжений, характеризуется ямами круглой или под-квадратной формы, в которых находились кремированные кости и вещи. Эти погребения А.П Смирнов связывает со славянами (Смирнов А.П., 1971. С. 137).
Если опустить этническую интерпретацию, то в этой работе было найдено одно из конкретных направлений решения проблемы происхождения обряда кремации в финских могильниках - это их детальный анализ и сопоставление уже на его основе с подобными памятниками на смежных территориях. На одну из них - Прикамье - А.П. Смирнов указал именно в этой работе.
В конце 60-ых гг. Г.А. Архипов впервые обобщил данные о погребениях с остатками трупосожжений из марийских могильников. Однако вопросы интерпретации он не поднимал (Архипов Г.А., 1967. С. 37).
В.Ф. Генинг в ответе на вопросы в ходе конференции, посвященной проблемам “Происхождения марийского народа” предположил, что “ появление обряда трупосожжения (в марийских могильниках - О.Б.) нужно связывать с появлением древнетюркских и угорских племен с востока, из Сибири и Казахстана” (Генинг В.Ф., 1967а. С. 278). Что же касается предков мордвы, марийцев и чувашей, то по мнению В.Ф. Генинга обряд трупосожжения мог быть связан и с какими-то изменениями в идеологии, социально-экономическом развитии местного населения, в частности, интенсивным развитием подсечно-огневого земледелия (Генинг В.Ф., 1967. С. 278). Этот новый взгляд на решение рассматриваемой проблемы - стадиальный, формируется с конца 50-60 гг. А.Х. Халиков считал, что "обряд трупосожжения у марийцев скорее всего был связан с развитием подсечноогневой системы земледелия и возник, вероятно, на базе обряда позднего-родецких племен, сыгравших основную роль в формировании древнема-