Деловые люди Флоренции XIV-XV вв. : Занятия, образ жизни и обыден. сознание

• Автор: Краснова, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 464 с. + Прил. (с.465-853)

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Занятия и образ жизни деловых людей Флоренции
§1. Торговля и текстильное предпринимательство
§2. Инвестиции в земельные владения и государственный
долг
§3. Особенности обыденного сознания флорентийских
купцов
§4. Богатство и дух наживы
Глава II. Общности в купеческой среде Флоренции
§1. Консортерия
§2. Малая супружеская семья
§3. Цехи и компании
§4. Правила общения
§5. Черты индивидуализма
Глава III. Деловые люди Флоренции и феодальная знать
§1. Деловые люди и гранды во Флоренции
§2. Купцы и феодальная знать за пределами Флоренции
§3. Купеческие записки о врагах Флоренции
Глава IV. Флорентийские купцы и политика
§1. Патриотизм и стремление к единству коммунального
общества
§2. Народовластие и свобода
§3. Участие в управлении государством
§4. От Коммуны к принципату
§5. Частные интересы и налоговая политика
§6. Отношение к войне и миру

Глава V. Представления деловых людей о церкви и религии
§1. Религиозная практика в рамках ортодоксальной
церкви
§2. Отношение к представителям церковного клира
§3. Религиозные чувства и суеверия
§4. Бедность и благотворительность
§5. Духовность деловых людей
Заключение
Примечания к введению
к главе I
к главе II
к главе III
к главе IV
к главе V
Источники
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Особенности социально-экономического и политического развития Италии в XIV - XV вв., специфика духовных процессов, протекающих длительное время в ее богатых городах, являются объектом пристального внимания историков. Высокий уровень городской цивилизации Италии эпохи Возрождения не без основания связывают с деятельностью торгово-предпринимательских слоев, в среде которых возникали элементы раннебуржуазных отношений. Общепризнанно, что центром свободного предпринимательства в текстильном производстве и накоплении капитала стала Флоренция.
Предметом изучения в данном случае являются особенности обыденного сознания купцов, банкиров и богатых ремесленников Флоренции, к которым применяют ставший распространенным в историографии многих стран термин “деловые люди”. Другое обозначение этой категории городского населения - “жирные пополаны”, часто встречающееся в специальной литературе, требует некоторого уточнения, поскольку в городе на Арно активными формами торговли и предпринимательства могли заниматься и гранды (или нобили) - представители феодальных фамилий, переселенные во Флоренцию, и члены младших цехов - представители “тощего народа”.
Общая светски-рационалистическая направленность мироощущения этой социальной среды, поразительная активность, проявившаяся в широком диапазоне различных видов деятельности, элементы нового отношения к религии - все это дает основания связывать импульсы, исходящие от настроений и чаяний деловых людей, с гуманистической идеологией и культурой Возрождения1, хотя вести речь о полном тождестве купцов и гуманистов невозможно, и не только потому, что содержание и роль культуры Возрождения имели более широкое историческое значение2. Деловые люди, несмотря на то, что отличались довольно высоким образовательным статусом и

оставались лишь пустым звуком, традиционной риторической формой, в которую они привычно облекали свою мысль.
К исследованию указанной темы привлекаются также проповеди и трактаты духовных лиц, связанных с городской средой и приспосабливавших догмы ортодоксального католицизма к ее запросам. Особенно отличались на этом поприще монахи-францисканцы и доминиканцы. В XIV в. горожане с особым вниманием прислушивались к доминиканским проповедникам, группировавшимся вокруг церкви Санта Мария Новелла, из которых наиболее известными были Доменико Кавалька, Якопо Пассаванти, Таддео Дини, очень почитаем был также францисканец Бернардино да Сьена. В XV в. теологи-доминиканцы продолжали оставаться авторитетами для деловых людей города на Арно, судя по тому влиянию, которое оказывали на городское общество Джованни Доминичи, Антонино да Фиренце, Джованни Кароли. Ответом на запросы среды богатых горожан стал труд Джованни Доминичи “Правила управления семейными делами”, написанный в период с 1400 по 1405 г.51 Появлению на свет этого произведения предшествовала просьба вдовы Бартоломеи дельи Альберти, которая решила остаться с детьми от первого брака и обратилась к почитаемому ею проповеднику за инструкциями по воспитанию детей и управлению хозяйством. Образованный доминиканец Джованни Доминичи, по мнению итальянского историка Пино Прати, пытался совместить идеи христианства, античной философии и некоторые положения гуманизма52. Однако к наследию греческой и римской культуры Доминичи относился избирательно, полностью отвергая Вергилия и Горация, как и весь античный гедонизм, а флорентийских гуманистов жестоко осуждал за неверие и утрату идеалов христианства. Но он хотел для упрочения католической веры сделать религию более рациональной и лучше адаптировать ее к новому ходу жизни в среде образованных горожан, хотя и призывал их к справед-