Итальянские благотворительные общества в России : 1863-1918 гг.

• Автор: Марко Клементи
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 191 с.

Содержание
Введение
Глава I. Благотворительность в России и итальянская эмиграция. § 1.
Благотворительность в России в XIX - начале XX вв
§ 2. Итальянская эмиграция в российской империи
Глава II. Итальянское благотворительное общество Петербурга. §. 1. Итальянское благотворительное общество в концепции Микеланджело
Пинто
§ 2. Первый период деятельности общества
§ 3. Пинто в Петербурге
§ 4. Второй и третий период деятельности итальянского благотворительного общества
Петербурга
Глава III Провинциальные итальянские благотворительные общества в
России
§ 1. Итальянское благотворительное общество в Одессе
§ 2. Итальянское благотворительное общество в Киеве
§ 3. Итальянское благотворительное общество в Тифлисе
§ 4. Итальянское благотворительное общество в Москве
Заключение
Список источников и литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. За несколько последних десятилетий XX в. мир неузнаваемо изменился. Ушла в прошлое холодная война, и противостояние двух миров - социализма и капитализма - уступило место большему взаимопониманию и согласию между странами и народами северного полушария, поскольку одновременно положение в развивающихся странах не улучшилось, а в некоторых случаях ухудшилось. Тем не менее, мировое сообщество на уровне правительств впервые за многие десятилетия обратило внимание на человека, на общечеловеческие ценности. В жизнь широко вошли такие понятия, как гуманитарная помощь, благотворительный фонд, благотворительная организация. В этой связи актуальным представляется обращение к опыту прошлого, к истории благотворительности вообще и истории итальянских благотворительных обществ, существовавших в разных городах Российской империи во второй половине XIX - начале XX вв., в частности.
В указанный период в России десятки тысяч неимущих людей нередко оставались без всяких средств к жизни, и их судьба не могла не обратить на себя всеобщего внимания. И действительно, широкое
развитие частной и общественной благотворительности в Российской

империи достаточно ясно указывает на наличие в русском обществе интереса к судьбе обездоленной части его населения. В конце 1892 г., когда последствия реформ 60-х гг. и модернизация страны уже стали очевидными, была учреждена правительственная комиссия для пересмотра действующих законов об общественном призрении. Она провела огромную работу и полностью реорганизовала общественное призрение в России. Как русские, так и представители иностранных общин, присутствующих с давних времен в крупных городах Российской
империи, создавали свои учреждения, для того чтобы заботиться о своих соотечественниках, проживающих в России. Во многих городах империи возникли благотворительные общества - швейцарские, французские, немецкие, итальянские. Хотя их цель ограничивалась оказанием помощи своим соотечественникам, эти общества, в частности и итальянские, сыграли важную роль в качестве посредника между иностранными колониями и российскими властями и в развитии культурных и общественных отношений между Россией и Италией.
До недавнего времени историки мало интересовались деятельностью иностранных общин в России, особенно в области призрения. Это можно объяснить тем, что в течение последних 70 лет историки занимались прежде всего политической историей России. Сегодня демократизация российского общества и перспективы его развития открыли для историка новые интересные темы для исследования. Распад Советского Союза и отказ русского государства от социалистической ориентации поставили общество перед совершенно новыми для него задачами. Если при социализме государство гарантировало всем гражданам минимальный уровень жизни, сегодня это уже невозможно. Многие люди повысили свой уровень жизни, но
одновременно материальное положение тех, кто не смог приспособиться к

новым условиям, ухудшилось. По мнению английского журнала “The Economist”, который в июле 1997 г. посвятил весь номер экономической ситуации в России, 22 % россиян - т. е. 32 миллиона людей - живет ниже официального уровня бедности. После шести лет реформ, средная продолжительность жизни снизилась с 74 лет в 1992 г. до 72 в 1997 г. у женщин, и с 62 лет до 58 у мужчин1.
xIn Search of spring (В поисках весны) // The Economist, 12 july 1997. P. 5.

неправильных итальянских глаголов, и издал грамматику итальянского языка. Ни Манцини, ни Джустиниани, однако, не читали курс лекций по итальянской литературе от начала до современности, как будет делать следующий преподаватель Микеланджело Пинто, но каждый год
выбирали одного или двух авторов (Данте, Сильвио Пеллико, Виргилио), и по ним читали спец-семинар.
Его фигура молодого поэта и импровизатора была прекрасно описана A.C. Пушкиным, который посвятил ему произведение “Египетские ночи”. В этом рассказе итальянский поэт приходит в гости к русскому, Чарскому: “Он был высокого роста, худощав, - пишет Пушкин-Чарский, - и казался лет тридцати. Черты смуглого его лица были выразительны; бледный высокий лоб, осененный черными клоками волос, черные сверкающие глаза, окружающие желтосмуглые щеки, обличали в нем иностранца...Встретясь с этим человеком в лесу, вы приняли бы его за разбойника; в обществе - за политического заговорщика, в передней - за шарлатана, торгующего эликсирами и мышьяком”. Чарский спрашивает его, музыкант ли он, а итальянец отвечает: “Нет eccelenza! Я бедный импровизатор”. Тогда Чарский сжал ему руку “с чувством искреннего раскаяния”
Джустиниани успел только принять участие в основании

Итальянского благотворительного общества в Петербурге, так как умер он в 1866 г.
Микеланджело Пинто был долгие годы настоящей душой итальянской колонии и благотворительного общества Петербурга. Он родился в Риме в 1818 г. Окончив юридический факультет римского
1Импровизации Джустиниани стенографировались, а затем печатались. Его стихи были переведены на русский язык Шевыревым.
2Пушкин A.C., Поля. собр. соч., том 8, М., 1938. С. 263-276.