Социально-политические взгляды и государственная деятельность Франсуа Гизо

• Автор: Таньшина, Наталья Петровна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 336 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1.Развитие французского общества в первой половине Х1Хв. Генезис французского либерализма
§ 1. Постреволюционная Франция: основные проблемы развития
§ 2. Основные этапы жизни и деятельности Ф
§ 3. Развитие французского либерализма в первой половине XIX в.
Орлеанизм
Глава 2. Политическая философия Ф
§ 1. Революции - локомотив французской истории? Гизо об основных проблемах
революций во Франции к.ХХ/Ш - первой половины XIX вв
§ 2. Гизо - теоретик власти. Теория представительного правления
§ 3. Свобода как основная категория либерализма в интерпретации Гизо
§ 4.Либерализм, народный суверенитет и демократия: диалог или
конфронтация?
Глава 3. Общественно-политическая деятельность Гизо: либерализм и реформы
§ 1. Реформы народного просвещения
§ 2. Гизо и реформы избирательного права
§ 3. Гизо и конфессиональный фактор в развитии французского общества
§ 4. Отношение Гизо к социально-экономическим проблемам
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. С конца 80-х гг. в отечественной исторической науке наблюдается рост интереса к проблемам западноевропейского либерализма Х1Х-ХХ вв. Либерализм в XX в. становится все более открытой идеологией, которая включает в себя традиции и концепции других теорий. Либерализм становится все менее монолитным, для него характерны открытость, плюрализм, многовариантность, наличие нескольких течений. К.С. Гаджиев верно отмечал, что «либерализм представляет собой гибкую и динамичную систему, открытую влиянию со стороны других течений, чутко реагирующую на изменения в общественной жизни, модифицирующуюся в соответствии с новыми реальностями» [180, С.15]. Либерализм перестал восприниматься как узкая идеология, как некая политическая или экономическая доктрина, он рассматривается как особая социально-политическая философия. Отношение к либеральным ценностям стало камертоном нынешней общественной жизни. Само понятие «либерализм» вошло в политический сленг, превратилось в символ социально-политической философии. Как верно отмечают современные исследователи, главная причина успеха либерализма заключается в том, что он развивал и совершенствовал в себе идеи и ценности, которые способствовали утверждению либеральных обществ и западной цивилизации в целом на ведущих позициях в мире. Несмотря на все свое разнообразие и многовариантность, либерализм имеет в своей основе общие концепции и базовые ценности. К ним относятся идея самоценности индивида и его ответственности за свои действия, неотъемлемые права человека на духовную, политическую, экономическую свободу, плюрализм политических течений, свободная конкуренция, терпимость к другим концепциям, приоритет личности по отношению к обществу и государству, система разделения властей и правового государства, защита принципа частной собственности и свободной конкуренции. В то же время, либерализм - это понятие метаполитическое, когда при существовании
могут быть очень различными. Е.Б. Черняк справедливо отмечал, что «бессмысленно пытаться оценивать либерализм без соотношения в каждую историческую эпоху с тем, что являлось тогда магистральным путем прогресса, подразумевая под последним расширение свободы, развитие политической демократии, благосостояния, просвещенности и культуры населения» [204, С.5]. Либеральные ценности берут на вооружение и неоконсерваторы, и социал-демократы. В настоящее время можно говорить об идеологическом синтезе на основе базовых либеральных ценностей. В условиях изменения состояния общества, в условиях поиска новой системы координат и мировоззренческих установок выявление истоков либерализма, анализ его генезиса, изучение различных моделей, характерных для определенного исторического периода и конкретной страны представляется очень важным и актуальным. История французского либерализма является очень важной и показательной: это страна, способствовавшая становлению классического либерализма, и в тоже время, его судьба оказалась здесь очень сложной. В этом отношении анализ эпохи Реставрации и Июльской монархии очень важен, поскольку эти годы являются периодом становления и развития либеральной идеологии во Франции. В эту эпоху впервые либеральные принципы были опробованы на практике, вошли в обиход повседневной жизни. Итак, Франция внесла существенный вклад в процесс развития европейского либерализма, здесь сложилась своя особая модель, модель умеренного либерализма, наиболее ярким выразителем которой стал Ф. Гизо.
Гизо был теоретиком и практиком либеральной системы одновременно, он стоял у ее истоков, способствовал созданию нового политического режима и присутствовал при крахе своей политической теории и ее практического выражения - Июльской монархии. Несмотря на это, министерство Гизо оказалось самым устойчивым и длительным за весь период Июльской монархии, что вообще не было характерно для Франции. За счет чего правительство Гизо так долго оставалось у власти? Только ли за счет подкупов, коррупции, парламентского большинства, состоящего из чиновников? Нам

С точки зрения анализа сложившейся в современной отечественной науке трактовки либеральной политической философии, ее генезиса можно выделить две группы исследований обобщающего характера: 1) работы, посвященные непосредственно проблеме либерализма43. 2) работы, посвященные общему анализу истории политических учений, в рамках которых дается как общий подход к анализу либеральной традиции, так и характеризуются национальные течения либеральной политической мысли44 1) В работе С.А.Бабаскина «Демократия - либеральный и эгалитарный подходы» основное внимание уделяется проблеме соотнесения свободы и равенства. Проблеме «человек и власть» посвящена работа Б.Ж.Базарбаева «В поисках истинного либерализма». По мнению исследователя, либерализм, больше чем любое другое философское учение, связан с природой личности, «с онтологическим ядром жизни», поскольку свобода и права человека, неотчуждаемые во имя утилитарных целей, коренятся в глубине человеческого духа. И.И. Евлампиев в статье «Метафизические предпосылки идеологии либерализма и ее типы» верно отмечает, что либерализм, как и всякая достаточно сложная идеологическая система, претерпевал значительные изменения как в процессе теоретического развития, так и в процессе его реализации в политической жизни общества. Автор выделяет три различные формы либеральной идеологии: Классический либерализм, впервые получивший обоснование в трудах Дж.Локка; Западноевропейский либерализм K.XIX -н.ХХ вв., пытавшийся совместить идеал свободы с идеалом социальной справедливости и социального равенства и признать необходимость активного вмешательства государства в
43 Бабаскин С. А. Демократия - либеральный и элитарный подходы // Вопросы политологии и политической истории. - Бранаул, 1994; Базарбаев Б. В поисках истинного либерализма. - М., 1994; Григород С.Г. Третье дыхание либерализма // Открытая политика. - 1996. - № 11/12; Евлампиев И.И. Метафизические предпосылки идеологии либерализма и ее типы // Философские науки. - 1994. - № 4/6; Кара-Мурза A.A. Западный либерализм: новое открытие многосубъектности мира. // Полис. - 1995. - №1; Кольцов В.Б. Либерализм и консерватизм: историческая эволюция политических идеологий. // Интеллигенция и перестройка. - М., 1991; Черняк Е.Ф. Либерализм и новое видение XIX в. // Европейский либерализм в новое время. Теория и практика.
- М., 1995; Согрин В В., Патрушев А.И., Токарева Е.С., Фадеева Т.М. Либерализм Запада XVII-XX веков. - М., 1995.
44 Деборин А.М. Социально-политические учения нового и новейшего времени. - М., 1958-1967. - Т.2; История политических и правовых учений. XIX в. - М., 1992; Кирилюк Ф.М. Западноевропейские социально-политические учения XIX века. - Киев, 1991; Ярославцев В.Г. История политических учений. - Новосибирск, 1996; Политическая культура: теория и национальные модели. - М., 1994.