Сакральность королевской власти во Франции середины VIII - XV вв. : Церемониальный и символический аспекты проблемы

• Автор: Польская, Светлана Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 374 с. + Прил. (с.375-570: ил. )

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Церемония королевского посвящения
§1. Происхождение королевского посвящения во Франкском
государстве: проблема синтеза
§2. Начало формирования церемонии королевского посвящения. Роль Хинкмара Реймсского в создании процедуры и сакральных основ церемонии
а)императорское посвящение Карла Великого
б)коронационные огсИпез Хинкмара Реймсского
в)начало оформления сакральной королевской мифологии и географии
§3. Церемония королевского посвящения в Х-Х1У вв
а)огс1о Фулрада
б)капетингские огсИпеБ
в)огйо Карла V
§4. Влияние канонического и династического права на практику
церемонии королевского посвящения
Глава II. Символизм королевского посвящения
§1. Сакральная символика королевских регалий 242-275
§2. Системность и иерархичность семантики церемонии королевского посвящения
а) система королевских знаков
б) пространство церемонии 287-290
в) ритм церемонии 290-292 '
г) “ролевая” структура мизансцен церемонии
Глава III. Сакральность королевской власти в основных церемониях французского двора. Символическое выражение
сакра льности
§1. Церемония королевского прикосновения
§2. Церемония королевского въезда в Париж
Заключение
Приложения
Приложение №1. Примечания
Приложение №2. Список источников и литературы
Приложение №3. Таблицы
Приложение №4. Тексты
Приложение №5. Список принятых сокращений
Приложение №6. Иллюстрации, схемы и карты
ВВЕДЕНИЕ
Одной из бесспорных непреходящих ценностей, созданных логикой развития истории, является государство. Его эволюционирование всегда находилось в центре внимания исторической науки и этатистики как её раздела. Особенный интерес представляет изучение средневекового государства, поскольку его происхождение и развитие имеют ряд специфических, подчас уникальных особенностей.
Современный этап развития медиевистики характеризуется возрастающим вниманием к разработке проблем структур и форм власти, многообразие которых наблюдается именно в данную историческую эпоху. Интерес науки от истории средневековых государственных институтов и политических идей сместился к проблеме условий и способов реализации власти в обществе. В этом отношении важное значение приобретает не только накопление и введение в научный оборот новой информации, но и совершенствование методов исследования. Одним из них является изучение этатических проблем посредством рассмотрения роли и места носителя этой власти - монарха и самой монархической идеи. Нельзя сказать, что данный подход принципиально нов для исторической науки, но внимание к функционированию королевской власти смещает акцент от привычного жанра жизнеописаний монархов к проблеме взаимосвязей правящей личности с массой его подданных.
Оживление интереса отечественной медиевистики к данной тематике объясняется изменениями в методологии: переоценке политического фактора и фактора сознания в историческом процессе, что позволило иначе взглянуть на институт средневековой монархии. Какое реальное место было отведено монарху в окружающем его социуме, и на каких приоритетах воспринимали его различные социальные слои? Как осуществлялась, иными словами,

характер носят работы Ж.Фавьс, посвященные требованиям парижан к монархии в ходе Столетней войны.55 В них автор затрагивает сюжеты церемонии въезда, считая ее одной из самых реальных возможностей диалога монархии и города, но не касается вопроса репрезентации сакральности королевской власти в ходе церемонии, что тематически несколько “отдаляет” работы Ж.Фавье от проблематики настоящего исследования.
Впервые задача изучения процедуры въезда с точки зрения социально-политических позиций сторон и реализации сакральной функции монархии была поднята французскими исследователями Б.Гене и Ф.Леу во вводном комментарии к предпринятой ими публикации ранее неисследованных городских и церковных хроник, отчетов парижского Парламента и прочих документов, описывающих королевские въезды.56 Авторы признают опосредованный характер сакральности монархии в процедуре въезда, главный смысл которого верно усматривают в демонстрации единства города и монархии как политических союзников в ходе централизации страны. С другой стороны, обзорный характер статьи не позволяет им в должной мере углубиться в анализ проблемы, и она во многом остается еще нерешенной.
Ее отчасти восполняют работы американского исследователя Л.Брайана,57 фокусирующего свое внимание на восприятии городским правом въезда короля и сопровождающих его лиц в ходе церемонии. Автор четко прослеживает процедуру церемонии, ее социальный состав, останавливается на анализе символического анализа въезда, но, преследуя свою цель правового подхода к проблеме, не затрагивает вопрос сакральности королевской власти. Таким образом, несмотря на имеющиеся в зарубежной историографии исследования, они представляются автору настоящей работы недостаточными для окончательного решения вопроса о методах реализации сакральной функции королевской власти в ходе церемонии (маршрут королевского