Представления Рудольфа Фульдского о власти в контексте политической и культурной действительности середины IX века

• Автор: Перлов, Аркадий Марксович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 271 с.

ВВЕДЕНИЕ
ИСТОРИОГРАФИЯ
1. Историографическое освещение проблем власти и социальной структу ры в раннее
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
а) оформление исследовательского интереса к проблемам господства. Немецкая историография до 30-х годов нашего века
б) исследование в немецкой медиевистике основных позиций социальной структуры каролингского общества
аа) изучение королевской монополии на власть
бб) степень самостоятельности аристократии в общественном устройстве восточнофранкского королевства 21 вв) объекты власти в каролингском обществе. «Проблема бедности»
в) отечественная историография
2. Развитие теоретической потестологии в XX веке
I ПРОИЗВЕДЕНИЯ РУДОЛЬФА ФУЛЬДСКОГО КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ
1. Рудольф - автор Vita Leobae, Miracula Sanctorum, Annales Fuldenses
а) личноапъ Рудольфа Фульдского
б) источниковедческая характеристика главных произведений Рудольфа
аа) вторая часть Фульдских Анналов
бб) Житие Леобы
вв) «Чудеса святых, перенесенных в фульдскую церковь»
в) произведения, написанные при незначительном авторском участии Рудольфа
2. Восточнофранкское королевство и Фульдский монастырь во второй трети IX века: влияние на Рудольфа политического и литературного контекста
а) каролингские королевства середины века
б) фульдское аббатство: непосредственное окружение Рудольфа
в) культурный контекст произведений Рудольфа: каролингский Ренессанс
II ОБОСНОВАНИЕ ПОВЕДЕНИЯ ПЕРСОНАЖЕЙ В СОЧИНЕНИЯХ РУДОЛЬФА ФУЛЬДСКОГО108
1. Этическая система
а) основные этические понятия у Рудольфа
б) этическая характеристика ситуации как детерминант ее развития
в) этические максимы поведения
2. Индивидуальное целеполагание
а) желание как самодостаточное (неконкретизируемое) основание действия
б) эмоции и аффекты
в) приобретение необходимого и дополнительного как мотивы поведения
г) выводы
3. Взаимоотношения между индивидами
а) использование превосходства в ресурсах
б) изображение участников развития эпизода как сравнительно равноправных (нейтрализация власти)
в) релятивизация власти
г) понимание свободы (произвольного поведения, причины которого не указываются) как независимости от чужих ожиданий
4. Фиксированные нормы поведения (право, обычай, побуждение)
а) поведение, предопределенное правом
б) мир обычных норм
в) нормативное воздействие текстов в произведениях Рудольфа Фульдского
5. Выводы
III ОБРАЗНАЯ СИСТЕМА ДЕЙСТВУЮЩИХ ЛИЦ ОТНОШЕНИЙ ВЛАСТИ В ТЕКСТАХ РУДОЛЬФА ФУЛЬДСКОГО
1. Постановка проблемы
2. Суверен
а) диспозитивная власть короля
б) санкционирование
в) самостоятельное поведение
аа) защита
бб) действие по личной инициативе
вв) репрезентативная функция

3. Посредники и свои
а) посредники и заступники
аа) посредничество «ipso facto», без совершения каких-либо характерных действий
бб) функция передачи информации
вв) свобода посредников
б) свои
4. Адресаты власти
5. Соотношение статуса и поведения персонажа
6. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
БИБЛИОГРАФИЯ

Введение
Настоящая диссертация представляет собой исследование нескольких источников по истории раннего европейского средневековья, в своей совокупности еще не нашедших достойного историографического освещения. Пресвитер фульдского монастыря Рудольф (ок. 795 - 865)
является довольно заметной фигурой в истории своего аббатства; без упоминания его имени не обходится ни одно подробное изложение истории культуры в позднекаролингскую эпоху. И в то же время в отношении к нему медиевистической историографии очевиден некоторый парадокс, возникновение которого связано еще со средневековой традицией. С одной стороны, появившиеся в Фульде или по соседству с ней в середине IX века литературные произведения систематически пытались и пытаются связывать с именем Рудольфа. Образ этого человека в историографии отвечает представлению о плодовитом авторе. Его мировоззрение и стиль в какой-то степени выглядят «средним арифметическим» для своей эпохи и с легкостью могут быть приписаны множеству безымянных или не вполне атрибутируемых текстов. С одной стороны, существует немалое количество чисто источниковедческих исследований, посвященных сравнению одних предполагаемых сочинений Рудольфа с другими. При этом у специалистов все-таки нет окончательной уверенности в том, какие труды несомненно принадлежат этому автору, а какие написаны под его влиянием, фальсифицированы или просто исполнены в близкой и достаточно безличной литературной манере. С другой стороны, если исследователи все же обращали внимание на содержание произведений Рудольфа Фульдского, то каждый из источников анализировался так, как будто бы других не было: академическая осторожность стремилась избегать даже тени упрека в некорректности сравнений. Настоящее исследование ставит своей задачей внимательно проанализировать наиболее крупные произведения из числа тех, которые

Как кажется, очень удачным является обращение Ёксле к теоретической социологии: вслед за Г. Зиммелем он призывает понимать категории социальной жизни не в их абсолютном значении, а только по отношению друг к другу.64 Соответственно, бедность должна восприниматься не сама по себе, а как объект определенного социального отношения; бедным считает себя (и так его оценивают другие) не только тот, кому не хватает средств к существованию, но и тот, кто оказался больше не в состоянии поддерживать образ жизни, нормальный для своего сословия.65 Иными словами, для структуры средневекового общества, по мнению Ёксле, экономические или даже политические детерминанты, не обязательно являются главными. Очень велика роль регулятивных культурных схем, до некоторой степени предшествующих социальному опыту, и способных его не только отражать, но и существенным образом определять.
Представляется, что эволюция к такого рода взглядам является весьма показательной для современной немецкой историографии власти: в медиевистике можно констатировать общее увеличение интереса к проблемам идеологии и репрезентации.
в) отечественная историография
Отечественные историки, занимавшиеся изучением раннего
средневековья, всегда были особо внимательны к наиболее близким для нас темам: социальной структуры каролингского общества и
раннесредневековой культуры. Это достаточно легко объяснить:
характерной чертой отечественной школы всегда было приоритетное внимание к сюжетам социальной истории. Еще русские социологи-
64 См. Borgolte, Sozialgeschichte, S. 367.
65 Oexle O.G. Armut und Armutfürsorge um 1200. Ein Beitrag zum Verständnis der freiwilligen Armut bei Elisabeth von Thüringen // Sankt Elisabeth. Fürstin, Dienerin, Heilige. Sigmaringen, 1981. S. 83. Необходимо сопоставить это с мнением Г. Телленбаха о том, что даже потеряв административное положение и лен, «знатные» каролингской эпохи не собирались деклассироваться, оставаясь включенными в свой род - Tellenbach,