Политическое лидерство на мусульманском Востоке во 2-ой пол. XX века : На примере внешнеполитических концепций А. Садата, Р. М. Хомейни, А. Акаева

• Автор: Воронин, Сергей Анатольевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО ЛИДЕРСТВА НА ВОСТОКЕ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XX ВЕКА)
§1. Основные параметры и краткая характеристика массового сознания и уровня политической культуры восточного социума.
§2. Характеристика харизматического лидерства как базисного в феномене восточной модели управления.
ГЛАВА И. АВТОРИТАРНЫЙ ТИП ЛИДЕРСТВА: АНВАР С АДАТ В ПРОЦЕССЕ ПРИНЯТИЯ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИХ РЕШЕНИЙ
§ 1. Мухаммад Анвар Садат. Конструкция политико-психологического образа.
§ 2. Методы и подходы А. Садата к урегулированию египетско-израильского конфликта.
ГЛАВА III. ИСТОКИ И ЭВОЛЮЦИЯ ТОТАЛИТАРНОГО ЛИДЕРСТВА: РУХОЛЛА МУ САВИ ХОМЕЙНИ. МЕХАНИЗМ ПРИНЯТИЯ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИХ РЕШЕНИЙ
§ 1. Рухолла Мусави Хомейни. Политико-психологическая характеристика.
§ 2. Специфика социально-политической доктрины Хомейни.
§ 3. Эволюция политико-религиозного мировоззрения Хомейни в ходе ирано-иракского конфликта.
ГЛАВА IV. ФОРМИРОВАНИЕ “ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО” ЛИДЕРСТВА В НОВЫХ ГЕОПОЛИТИЧЕСКИХ УСЛОВИЯХ: АСКАР АКАЕВ.
§ 1. Основные аспекты этноконфессиональной традиции в Кыргызстане как базиса для формирования политической доктрины А.

Акаева.
§ 2. Аскар Акаев: психологический портрет.
§ 3. Внешнеполитическая концепция А. Акаева.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы
На рубеже XXI века начинают происходить колоссальные видоизменения в центросиловой структуре мировых политических сил. Отходят в прошлое европоцентристские политические взаимоотношения. Взгляды политиков, представителей деловых и финансовых кругов все чаще обращаются на Восток. По оценкам специалистов начало XXI века в международных отношениях охарактеризуется дальнейшим движением по пути азианизации мира. Рассмотрение феномена восточного лидерства в этих новых условиях приобретает особое значение.
Проблема роли личности в истории являлась и остается одним из краеугольных камней преткновения, ожесточенных дискуссий историков, социологов и политологов. Анализ любого хронологически ограниченного исторического периода, любого исторического факта, события неизбежно сталкивает исследователя с личностями, действовавшими на данном этапе. Без понимания психологии лидера, без персонифицированного подхода невозможно адекватно отразить, осмыслить тот или иной исторический факт.
Актуальность данной темы объясняется повышенным интересом к проблеме психологии лидерства как одному из важнейших инструментов решения региональных международных конфликтов.
Более глубокое и детальное изучение феномена массового сознания восточного общества позволит выявить ту социальную базу, на основе которой и формируется лидер на Востоке. Актуальность данной темы связана также с тем, что ее изучение выявляет колоссальную пропасть между понятиями “власть” и “лидерство” на Востоке, что может значительно расширить рамки дипломатических усилий России по защите ее национальных интересов в афроазиатском регионе в целом, и на мусульманском Востоке в частности.
Определяющим аспектом в концепции лидерства в Азии и Африке во второй половине XX в. становится борьба за независимость, против иностранного вмешательства бывших метрополий. Таким образом, именно внешняя политика, по

пера выносят волевые решения. Необходимость харизматического лидерства связана прежде всего с проблемой обеспечения не только лояльности, но и поддержки государственного строя путем всеобщей преданности лидеру. Харизма в качестве источника власти обладает большой гибкостью, не требует долгого периода для своего формирования, а главное, не нужно никаких рациональнолегальных обоснований для объяснения того, почему именно данная* личность становится лидером. Харизматический лидер уже де-факто является 'национальным героем. И новый политический режим становится легитимным в силу того, что лидер распространяет на него свою “благодать”.
Подавляющее большинство лидеров “третьего мира” являлись и являются лидерами харизматическими. (Если, конечно речь идет об истинном лидерстве, т.е. о национальной поддержке политики, проводимой конкретным лидером). Учитывая, что большинство лидеров развивающихся стран пришли к власти в результате краха колониализма, на волне национально-освободительных революций, именно их внешнеполитическая линия стала доминирующей в формировании их как национальных политических авторитетов. Именно проводимая ими внешняя политика подняла их политический рейтинг,, именно внешнеполитические оценки, инициативы, шаги политических лидеров “третьего мира” нередко воздействовали и определяли внутриполитическую ситуацию в странах.
По убеждению автора, именно во внешней политике наиболее ярко раскрывались сущность, позиции, психологический портрет восточных -политических деятелей.
Международная ситуация сегодняшнего дня практически делает невозможной проведение политики изоляционизма. Поэтому, каков бы ни был характер политического режима, он всегда имеет некую внешнеполитическую линию (собственно тот же изоляционизм есть своеобразная внешнеполитическая стратегия), имеет союзников и партнеров, оппонентов и подчас противников (вплоть до формирования устойчивого “образа врага”).
Любой лидер действует, осуществляя внешнюю политику, на двух уровнях: контактирование со своими конституентами; контактирование с политическими