Международный аспект в идеологии и политике крайне правых политических движений во Франции в 80-е - первой половине 90-х годов

• Автор: Васильева, Наталья Юрьевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 228 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Крайне правые политико-идеологические течения в современной Франции
1.1 Неофашистские и неонацистские политические организации
1.2 Современные французские крайне правые организации
1.3 Национальный фронт
Глава 2. Международный аспект в идеологии французских крайне
правых
2.1 Французские крайне правые о международных отношениях
2.2 “Образы других” в идеологии “новых правых” и Национального
фронта в 80-е - первой половине 90-х годов
Глава 3. Международная тематика в политическом дискурсе французских крайне правых
3.1 Проблема иммиграции
3.2 Проблема европейского строительства и роли Европы в международных отношениях
3.3 Французские крайне правые о проблеме международного терроризма.

Глава 4. Международная деятельность французских крайне правых
4.1 Деятельность Национального фронта в Европейском Парламенте в 1984
годах
4.2 Международные связи Национального фронта в 80-е - 90-е годы
4.3 Позиция Национального фронта в связи с вооруженным конфликтом в Персидском заливе (1990-1999)
Заключение
Библиография

Введение
В последние полтора-два десятилетия европейский континент стал свидетелем радикальных и широкомасштабных перемен, которые были вызваны целым рядом таких явлений внутреннего и внешнего порядка как крушение коммунистических режимов в странах Центральной и Юго-Восточной Европы, падение Берлинской “стены” и воссоединение Германии, распад СССР, активизация, расширение и углубление процессов европейской интеграции, а также научно-техническая революция (НТР).
Вместе с тем происходило существенное усложнение социальной и политической структуры в странах Западной Европы. В некоторых государствах данного региона, по мнению многих политологов, произошло и крушение прежней, классической политической системы, приведшее к падению роли ведущих политических партий и движений и буквально к взлету новых, ранее малоавторитетных и маловлиятельных политических объединений прежде всего ультраправого популистского толка.
Наглядным примером этого можно считать ход событий во Франции, одном из крупнейших государств Западной Европы, где начиная с 1958 года (момента создания V Республики) политический пейзаж исторически определялся четырьмя силами: голлистами, умеренными правыми (либералами), социалистами и коммунистами. Однако неожиданный рост симпатий французов к такому крайне правому популистскому движению как Национальный фронт (НФ) во главе с его бессменным председателем Ж.-М. Ле Пеном в начале 80-х годов и устойчивый успех данного объединения в дальнейший период существенно повлияли на изменение политической ситуации в стране и политических ориентиров в современном французском обществе.
Следует отметить, что отечественные историческая и политическая науки уже обращались к проблемам ультраправых партий и объединений во Франции, акцентируя свое внимание в

характеристики: антиэгалитаризм, экономический антилиберализм и симпатии к язычеству.
В отличие от большинства других крайне правых движений представители данного течения придерживаются мнения, согласно которому главные различия между расами и народами следует искать не в биологических характеристиках людей, а в области их культурного развития. С точки зрения “новых правых", в мире существует строгая расовая иерархия, на вершине которой находится белая раса, поскольку уровень развития культуры и цивилизации у белых народов якобы гораздо выше, чем у представителей других рас. Однако подобная позиция не может быть интерпретирована как проявление обычного биологического расизма, проповедуемого откровенно фашистскими или нацистскими организациями, ибо она основывается не на идее о биологическом превосходстве белых людей над людьми другого цвета кожи, а на признании факта существования объективных различий между культурами, связанных с обособленным развитием каждой отдельной культуры. Это подчеркивают и большинство исследователей “новых правых", в частности, крупнейший в современной Франции специалист по данной идеологии - Пьер-Андрэ Тагиэфф, рассматривающий такую точку зрения как “дифференциальный расизм"1.
Антиэгалитаризм “новых правых” предопределил и вторую черту их идеологической концепции - экономический антилиберализм. По мнению представителей данного течения, капитализм, базирующийся на экономической конкуренции между индивидами, способствует исчезновению культурных и этнических различий между народами, поскольку основной целью капиталистической системы является создание всемирного общества потребления с единой культурой и одинаковым образом жизни. Тогда как, с точки зрения “новых правых”, каждый отдельный регион в мире должен иметь “право на различие”, то есть на возможность сохранять свою собственную систему культурных ценностей и защищать ее от внешнего "пагубного" воздействия культур, существующих в других частях
' См. подробнее Taguieff, Pierre-André. Op. cit.