Католицизм и национал-социализм в Германии, 1933-1945 гг.

• Автор: Гаврилов, Андрей Валентинович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 220 с.

Введение.
Актуальность темы исследования. Религия и политика, церковь и государство, власть и вера, - без этих понятий немыслимо изучение истории. Католицизм как общественный институт существует уже две тысячи лет. Около миллиарда человек именуют себя католиками. Воздействие, оказанное католической церковью на все стороны общественной жизни, сложно переоценить. Но степень влияния церкви на сознание, политику, экономику в разные исторические эпохи неодинаково. Новая и новейшая история даёт нам примеры снижения политического и экономического влияния католицизма, Но идеологическое и духовное воздействие католической церкви всё ещё значительно.
На этом фоне развивались новые массовые религиозные и политические институты и идеологии, такие как протестантизм, либерализм, социализм, анархизм, национал-социализм, и другие. Некоторые из них существуют до сих пор, демонстрируя относительную жизнеспособность. Другие, пережив период короткого по историческим меркам расцвета, сошли с мировой сцены. Среди этих последних, наиболее впечатляющим, потрясшим до основания западную Европу XX века был немецкий национал-социализм.
Общепризнанным фактом является то, что XX век -это эпоха этатизации, усиления роли и значения государства, этого “нового Левиафана" современности. Германия периода национал-социализма дана один из наиболее заметных, последовательных и одиозных примеров воздействия на общество государственной и партийной идеологии. Четверть века, от организационного оформления до краха, в том числе 12 лет власти над Германией, 4 года над большей частью Европы, до сих пор привлекают внимание учёных, имеют общественный резонанс.
В 1930-е гг. католицизм в Германии исповедовала треть населения (после аншлюса Австрии - 40%). Католики являлись второй по численности конфессией после лютеран Одновременная принадлежность к религиозному

меньшинству и национальному большинству налагала особый отпечаток на отношения в системе церковь-государство, церковь-общество, церковь -другие конфессии, а также внутри самой церкви.
Как показывает конец XX века,, влияние религиозных институтов на общество, государство, и мировую политику способно возрастать, особенно на переломных, кризисных этапах развития. Точно так же способен к возрождению агрессивный национализм. В этих условиях неизбежно столкновение и взаимодействие религиозных и националистических движений и организаций. В связи с этим особую актуальность приобретает анализ основных детерминант того или иного варианта подобного взаимодействия. Не менее важны его возможные итоги, воздействие на общественно-политическую, идеологическую, духовную жизнь, как отдельной страны, так и мира в целом. Это касается не только ислама. Католики составляют или составляли значительную часть населения в таких государствах, как бывшая Югославия, сейчас в Боснии и Герцеговине, Индонезии, Ливане. Не развязан до сих пор Ольстерский узел. Всё это придаёт дополнительную актуальность и особое практическое значение исследованию исторических примеров взаимодействия католицизма и радикальных националистических движений и режимов.
Предметом исследования являются взаимоотношения католической церкви и её организаций с национал-социалистическим движением и нацистской диктатурой.
Хронологические рамки работы ограничиваются приходом нацистов к власти в январе 1933г. и их крахом в 1945г.
Территориальные рамки исследования охватывают международно признанные границы Германии 1933-1937гг.
Цель работы: выявление характера взаимоотношений католической церкви, её организаций и национал социалистических властей, движения; идеологической борьбы между ними; анализ основных причин и особенностей этой борьбы; роли и значения взаимоотношений церкви и
издания с современными, аналогичными ему' позволяет выявить аспекты религиозной политики, конкретные решения, которые нацисты желали скрыть или, напротив, афишировать. Пропагандистские методы и приёмы антирелигиозной пропаганды, рассчитанной как на членов НСДАП, так и на более широкую аудиторию, позволяет проследить стенограмма съезда НСДАП 1937г.
В) сборники официальных церковных документов. Отношениям Германии и Ватикана посвящены 3 тома обмена нотами Святого престола и немецкого Имперского правительства под редакцией Дитера Альбрехта.1'4 Наибольшая активность Ватикана приходится на период от заключения Конкордата до 1938г. Большая часть нот исходила от секретаря папы Пия XI, кардинала Пачелли. Поэтому в немецкой историографии даже появился термин ‘политика заявлений кардинала Пачелли”. Лично им было адресовано >6 нот, в основном германскому послу в Ватикане Бергену. Они касались преимущественно общих нарушений условий Конкордата. Апелляции по более частным вопросам исходили от папского нунция в Берлине Орсениго. Количество официальных (от имени Святого престола) нот, меморандумов, промеморий в довоенный период всего 10. Пики активности всех церковных инстанций синхронно приходились на: начало и лето 1935г., начало и весну 1936г., начало 1937г., лето 19.37г., середину осени 1937г., осень 1939г. Это позволяет сделать вывод об отсутствии перманентности в диалоге Святого престола и нацистской Германии. Содержание документов свидетельствует о том, что основными причинами дня заявлений являлись:
171 Dokumente der Deutschen Politik. (Hrsg. Von Paul Meier-Benneckenstein). Bd. 1, Bd. 3, Bd. 7, Berlin, 1935, 1937, 1942. 520, 670,640s.
172 Das Dritte Reich. Seine Geschichte in Bildern, Texten. Dokumenten, (Hrsg. H. Huber und A Müller) Bd. 2, Bd. 4, Mainz. 1974, 1 976 208s , 214s.
177 СьездНСДАП 1937г, Нюрнберг 6-14 сентября 1937г. М. 1937. 124с.
17,1 Dieter Albrecht ( ВеагЬ. I E>er Notenwechsel zwischen dem Heiligen Stuhl und der deutschen Reiehsregierung. Band 1 : Von der Ratifizierung des Reichskonkordats bis zur Enziklika “Mit brennender Sorge”, Mainz, 1965, 2. .Aufl. 1974, XXVIII + 459s., Band 11 : 1 937-1945, Mainz, 1969, XXVH + 277s.; Band Ш : Der Hotcnwe "hsel und die Demarchen des iduntius *7n?erngo 145 5 -: Au 5, тешіпх, ; oho, ДО’.tu + K62s.