Жизнь и творческое наследие аввы Дорофея (Газского) в контексте истории газского монашества

• Автор: Спиридонова, Лидия Валентиновна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 300 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Историография
§ 1. Средневековый этап
§ 2. XVII век: эпоха болландистов
§ 3. Первые биографии аввы Дорофея
§ 4. Казимир Уден и его продолжительное влияние на историографию аввы Дорофея
§ 5. Симеон Вайе: юный исследователь
§ 6. Пьер-Мари Бран - первый шаг к критическому изданию
§ 7. Ириней Осэр и сочинение "Ое сотрозШопе топасЫ"
§ 8. Амвросий Веселинович: Первая научная биография аввы Дорофея
§ 9. Джон Вэйнен - второй шаг в подготовке критического издания
§ 10. Первая научная биография аввы Дорофея в Западной Европе
§ 11. Дервас Джеймс Читти: неоконченный труд
§ 12. Люсьен Реньо и подготовка критического издания
§ 13. Рецензия Пьера Каниве
§ 14. Франсуа Нейт: Отождествление писем Дорофея
§ 15. Томаш Шпидлик: учение Дорофея о послушании
§ 16. Эрик Уилер: смелые предположения
§ 17. Дженнифер Хевелон-Харпер
§ 18. Николя Эженде: авва Дорофей и Бенедикт Нурсийский
§ 19. Юдит Паули
§ 20. Биттон-Ашкелони и Арье Кофский: израильская историография
§ 21. Даниэл Хомберген: загадка Евагрия
Глава II. Источники
§ 1.1. Корпус сочинений аввы Дорофея
§ 1.2. «Следует знать...» или «О двух Дорофеях и двух Варсануфиях»
§ 1.3. Послание к брату
§ 1.4. Жизнь Досифея
§ 1.5. Поучения
§ 1.6. Группа писем
§ 1.7. Вопросы аввы Дорофея к Варсануфию и Иоанну и их ответы
§ 1.8. Изречения
§ 1.9. Спорные и неизданные сочинения
§ 1.10. Стиль поучений
§ 1.11. Краткая биографическая записка
§ 2. «Церковная история» Евагрия Схоластика
§ 3. Житие Иоанна Милостивого
§ 4. «Лавсаик» Иоанна Мосха
§ 5. Житие Варсануфия
§ 6. Анонимный рассказ о монахе из Аскалонской земли
§ 7.1. «Переписка» Варсануфия и Иоанна как источник для биографии Дорофея

§ 7.2. История публикации
§ 7.3. Принципы отождествления писем Дорофея
§ 7.4. Серия вопросоответов
§ 7.5. Серия вопросоответов
§ 7.6. Серия вопросоответов
§ 7.7. Серия вопросоответов 339-345 (339-343 и 344-345)
§ 7.8. Серия вопросоответов 506-523 или 516-530?
§ 7.9. Серия вопросоответов 544-545 или 545-546?
§ 7.10. Письма к привратнику
§ 7.11. Вывод относительно отождествления писем Дорофея в «Переписке» Варсануфия и Иоанна
§ 7.12. Хронологическая последовательность писем
§ 7.13. Происхождение текста XXI Поучения
§ 7.14. Происхождение собрания писем Варсануфия и Иоанна
Глава III. Монастыри Газы: Современный этап изучения
§ 1. Древний город Газа и христианство
§ 2. Миссионерская деятельность монастырей в регионе Газы
§ 3. Иммиграция из Скита

§ 4. Монофизитство в регионе Газы
§ 5. Газская монашеская школа времени аввы Дорофея
§ 6. Был ли авва Дорофей тайным монофизитом?
§ 7. Был ли авва Дорофей тайным евагрианином?
§ 8. Сотрудничество риторической школы Г азы с монахами
§ 9. Современный этап изучения газского монашества
Глава IV. Жизнь аввы Дорофея
§ 1. Место рождения
§ 2. Семья
§ 3. Учёба
§ 4. Городская жизнь
§ 5. Авва Зосима
§ 6. Призвание Дорофея
§ 7. Географическое положение монастыря Серида
§ 8. Варсануфий и Иоанн
§ 9. Юный монах
§ 10. Странноприимец
§ 11. Больница
§ 12. Послушание выдавать и принимать вещи
§ 13. Усталость от людей и желание безмолвия
§ 14. Помощник настоятеля
§ 15. Служение у аввы Иоанна
§ 16. Духовник обители
§ 17. Воспитание Досифея
§ 18. Уход Дорофея из монастыря аввы Серида
*§ 19. Был ли Дорофей архимандритом?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ
Hausherr)75 (1891-1978), специалиста в области восточно-христианской духовности, а также преподавателя Восточного Понтификального Института, где была защищена диссертация Пьера-Мари Брана. Он провёл интересное исследование, посвящённое одному из 24 поучений аввы Дорофея, опубликованных в патрологии Ж.-П. Миня. Дело в том, что двадцать три из них были напечатаны параллельно с греческим оригиналом, но одно из них, а именно XXIV Поучение, носящее название "De compositione monachi", было помещено только в латинском переводе. Ириней Осэр заметил, что в оглавлении к этому изданию XXIV поучение имеет другое название "Sermo novissimus de compositione ecclesiastici ordinis", а в списке сочинений аввы Дорофея в «Греческой библиотеке» Иоганна Альберта Фабрициуса76, появляется третье название этого поучения: "De compositione monachi sive praecepta de monachi officio" со ссылкой на «Auctarium Bibliothecae Patrum» Фронтона дю Дюка, и также без оригинального греческого названия. Казалось бы, разнообразие названий предполагает существование более чем одного греческого варианта текста. Тем не менее, мистический греческий оригинал как будто бы пропал со времени появления перевода Илариона Веронского, то есть со второй половины XV века. Это обстоятельство подтолкнуло Иринея Осэра к активным поискам греческого подлинника. Одна фраза из XXIV поучения "Si coactus fueris ridere, risus tuus careat dentibus" («Если вынужден будешь засмеяться, смех твой да будет лишён зубов») вывела его на правильный путь. Ириней Осэр нашёл схожесть этой фразы со словами из LIII главы "De Contemptu mundi" в латинском сборнике сочинений Исаака Сирина, где эта фраза звучит так: "Si coactus fueris ridere,
75 Hausherr I. La Doctrine XXIV de saint Dorothée // Orientalia Christiana Periodica 6 (1940). Pp. 220-221.
76 Fabricius J.A. Bibliotheca Graeca. Vol. X. Hambourgi, 1737. P. 162.