Чешский политический католицизм перед Первой мировой войной. Идейно-организационное становление и парламентская деятельность

• Автор: Бирюкова, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 211 с. : ил.

Содержание
Введение
Актуальность темы
Обзор источников
Обзор использованной литературы
Глава I. Формирование чешского политического католицизма
§ 1. Истоки католического политического течения в Чешских землях
§2. Формирование христианско-социального движения в Богемии
§3. Становление Национально-католической партии в Богемии
§4. Специфика развития католического политического движения в
Моравии
§5. Католическая модерна как пример генезиса христианского модернизма

ГЛАВА II. Чешский католический лагерь в условиях парламентаризма
§1. Вокруг введения всеобщего избирательного права
§2. Основные направления программы чешского католического лагеря
§3. Методы ведения избирательной кампании
§4. Личность и общество в восприятии католических политиков
§5. Проблемы католической агитации в период избирательной кампании

§6. Выборы 1907 года
§7. Парламентская деятельность
§8. Партийное строительство в условиях парламентаризма
Г лава III Чешский католический лагерь в период кризиса австрийского
парламентаризма
§1. Предвыборная кампания чешского католического лагеря 1911 года.. 168 §2. Парламентская деятельность чешских клерикалов в предвоенный
период
§3. Структурный кризис чешского католического лагеря

§4. Политический католицизм в Моравии накануне Первой мировой войны

Заключение
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Источники
Литература

Введение
Актуальность темы
В конце XIX века католическая церковь в Европе начала утрачивать
свое влияние. Причиной тому были секуляризация сознания, подготовленная всей историей ХТХ века, активное внедрение либерального законодательства и наследие эпохи Просвещения. Расширение промышленного производства и свобода торговли меняли образ жизни людей. Конец XIX века в Центральной Европе стал периодом нарастания урбанизации и пролетаризации, разорения мелкого крестьянства. Прежние устои жизни пошатнулись, в области производства шла борьба старого, ремесленно-мануфактурного уклада с новым промышленным, но не все слои европейского общества приветствовали новые тенденции в законодательстве и экономике. В этих условиях население оказывалось незащищенным и готово было поддержать любую политическую программу, обещавшую ему благополучие.
Обратив внимание на рабочий вопрос, католические иерархи заложили основы христианско-социального движения в Европе, базировавшегося на принципе единения всех слоев общества и совместного решения глубоких социальных проблем. Эта тенденция наблюдалась практически во всех европейских странах на рубеже веков. В Австро-Венгрии она проявилась в нескольких национальных вариантах, например, собственно в австрийских землях, а также в чешских, словенских и хорватских. Везде католическое движение имело свою национальную специфику, хотя его основополагающие принципы были родом из Германии и австрийских земель.
В Чешских землях католическое движение начинает формироваться еще в 40-х годах XIX века. В период Национального возрождения роль священников в пропаганде национальных идей была весьма велика. Однако к концу XIX века сочетание духовного сана и активной общественной детельности стало восприниматься массами как явление скорее отрицательное, чему немало способствовала чешская радикальная

заканчивая образованием Чехословацкой республики. Очевидно, что для нас особое значение представляет глава «Дозревание: 1905 — 1914»56, в которой уделяется внимание активизации политической деятельности чешского народа в связи с революцией 1905 - 1907 годов в Российской империи и результатам введения всеобщего избирательного права в австрийской части монархии. Хотя Урбан отдал дань времени и упомянул о значении В. И. Ленина для пробуждения в Чешских землях социалистических настроений, он указывал и на слабые места этого движения, в первую очередь на то, что резкий рост численности сторонников социал-демократической партии не всегда был вызван ее реальной способностью решить социальные проблемы. По мнению этого крупнейшего историка, социал-демократия, выдвигавшая революционные лозунги в период избирательной кампании, оказалась в

парламенте в положении заложника своего успеха. Следует признать, что для начала 1980-х годов было все-таки более актуальным писать о развитии революционной мысли, и ученый не мог отойти от этого стереотипа. В таком контексте деятельность остальных партий в указанной работе отчасти служит фоном, на котором разворачивается социал-демократическое движение. Однако Урбан приводит также сведения о развитии других политических течений, формировании парламентских блоков чешских партий. Католическое политическое движение и его парламентская деятельность также нашли свое место в этом труде, хотя, к сожалению, лидеры этого направления политической мысли не получили развернутых характеристик.
Нельзя не упомянуть о книге Яна Кржена «Конфликтное общество. Чехи и немцы 1870 - 1980».58 Живописуя перманентную борьбу чешского общества за выживание и сохранение национальных традиций, автор обращается к политике радикального лагеря в Чешских землях и всеобщему избирательному праву, дает характеристику состояния Австрийской монархии в канун Первой мировой войны.
56Dozrävänl: 1905 - 1914// Urban Otto. Ceskä spolecnost 1848 - 1918. Praha. 1982.
57 Ibid. S. 552-553.
58 Kren Jan. Konflikten spolecenstvi. Cesi a nemci 1870- 1918. Praha, 1990.