Церковные реформы в России 60-х - 70-х годов XIX столетия

• Автор: Римский, Сергей Викторович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 581 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Русская православная церковь накануне реформ
1 .Церковно-государственные отношения
2.Святейший Синод и обер-прокуроры
3.Епархиальная администрация
4.Духовенство
5.Финансы
6.Духовные учебные заведения
7.Православие в казачьих войсках
8.Г1равославие в Западном крае и Прибалтике 150 Глава II. Подготовка реформ
1. Церковь, общество, духовенство
2. Первые шаги к реформам
3. П.А. Валуев - «отец» реформ
4. Главное и местные Присутствия
5. Программа реформ
6. Подготовка реформы духовных учебных заведений 240 Глава III. Реформы
1. Реформа прихода
2. Материальное обеспечение причтов
3. Реформы и земство
4. Церковь в начальном народном образовании
5. Изменение прав белого духовенства и его семей
6. Реформа духовных учебных заведений
7. Сокращение приходов и причтов
8. Церковная администрация и суд
Заключение
Источники и литература
Примечания
ВВЕДЕНИЕ
История России и Русской православной церкви неразделимы. Особенности развития взаимоотношений светской власти и церкви постепенно привели к огосударствлению РПЦ, бюрократизации ее управления. Жизнь церкви оказалась в тесной зависимости от политического курса самодержавия, его внутренней политики. Изменения неминуемо сказывались на церковной администрации, духовенстве, всех структурных элементах церкви. Неразрывная связь с государством и охранительная роль, которую отводило церкви самодержавие, являлись причиной того, что многие и многие реформы так или иначе изменяли ее жизнь. В XIX в. Церковь все чаще и чаще фигурирует в планах правительства в качестве одного из основных проводников и исполнителей намечаемых преобразований. Особенно это относится к сфере нравственного воспитания и начального народного образования. Не стала исключением и эпоха Александра
II. Крупнейшая - и первая из его реформ - отмена крепостного права от самого проектирования не мыслилась без участия церковной администрации и приходского (особенно сельского) духовенства, что заставило правящие круги обратить на церковь самое серьезное внимание. Последующие реформы так или иначе затрагивали ее.
В свою очередь, церковь тоже реагировала на перемены, пытаясь адекватно ответить на колоссальные изменения в жизни народа. Однако инициативы духовенства контролировало, направляло или гасило государство. Оно выдвинуло свою программу и провело в церкви те преобразования, которые отвечали понятиям правительства Александра II об интересах России.
Изучение истории церкви в эпоху реформ 1860-70-х гг. позволит более полно представить жизнь страны, по-новому взглянуть на процессы, протекавшие в обществе и государстве, закрыть еще одну лакуну отечественной истории.
В отечественной историографии до сих пор нет исследования, посвящен-

чтобы в духовную цензуру не пошло. А ведь эти господа под председательством темнейшего Григория (митрополита Новгородского - P.C.) делают такие пакости, какие не видано и не слыхано”, - писал М.П. Погодину П.И. Мельников-Печерский 65.
Впрочем, тяжесть цензуры ощущалась и пишущим духовенством. Все сочинения, заявленные к публикации, содержание которых касалось не только
православия, но вообще религии, подвергались буквально микроскопическому

анализу.
Особенно прибавилось хлопот у цензоров от церкви с подготовкой реформы 1861 г.67 Правительство стремилось держать печатное слово в известных рамках. Боязнь роста радикальных настроений в обществе ясно обозначилась в распоряжениях 1858-1859 гг. Одно из них, от 16 января 1858 г. предписало всей вообще внутренней цензуре при рассмотрении статей, относящихся к готовящемуся освобождению крестьян, следовать правилам: “а). Статей, где будут разбирать, осуждать и критиковать распоряжения правительства по этому делу, к напечатанию не допускать, б). Не позволять также печатать тех статей, преимущественно литературного содержания, где в форме рассказа или какой-либо другой, помещаются события и суждения, могущие возбудить крестьян противу помещиков”68.
Принятые меры, с одной стороны, и оживление активности общества, с другой, имели результатом значительное увеличение объема работы духовноцензурных комитетов.69 Так, в 1859 г. через него прошло 1358 произведений, в 1860 г. - 1952, в 1861 г. - 2237, в 1862 г. - 2608 и в 1863 г. - 1240.
Итогом жесткой цензурной политики для самой церкви стала бедность богословских наук, богословской мысли, что серьезно беспокоило наиболее дальновидных иерархов и всех, болевших за православие России.
Православие как охранительная сила использовалось и в народном просвещении. Усиление роли приходского духовенства на этом поприще обусловила реформа 1803 г., предусмотревшая создание стройной системы светского