Марийское национальное движение в 1917-1918 годах

• Автор: Чузаев, Родион Иванович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Йошкар-Ола
• Количество страниц: 215 с.

СОДЕ РЖА Н И Е
Введение
Глава I. Марийское национальное движение после падения самодержавия и углубления революционных преобразований (март 1917 - январь 918г.)
§1 .Социально-экономические и общественно-политические
предпосылки подъема марийского национального движения
§2.Образование и деятельность первых национальных организаций мари
§3.1 Всероссийский съезд мари
§4.Развитие марийского национального движения во второй
половине 1917 г
Глава II. Марийское национальное движение в условиях установления и утверждения советской власти
(февраль-декабрь 1918 г.)
§1 .Февральский (1918) областной съезд мари и проблемы
единства в национальном движении
§2.Углубление противоречий в марийском национальном
движении весной - начале лета 1918
§3.11 Всероссийский съезд мари
§4.Свертывание общедемократического движения мари в условиях ужесточения большевистского режима во второй половине 1918 г
Заключение
Примечания
Список использованных источников и литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
В последнее десятилетие как в России, так и в других республиках бывшего Советского Союза национальные проблемы стали одними из самых острых. Попытка создать "историческую общность людей" под названием "Советский народ", игнорируя при этом национальные аспекты, привела к негативным последствиям. Вместо "дружбы народов" вспыхивали межнациональные конфликты, часто сопровождаемые кровопролитиями, боевыми действиями. Для более полного понимания этого феномена, его осмысления, необходимо знать историю национальных движений - возникновение, основные этапы, особенности, потому что многие современные проблемы имеют исторические корни.
Национальное движение каждого народа имеет свои особенности, но в то же время есть общее, позволяющее установить типологию. Поэтому необходимо изучать национальное движение каждого народа, сравнивая при этом с национальными движениями других народов.
В России правительство, господствующие классы и ряд политических партий придерживались политики единой и неделимой России. На почве этого "наследства" развивалось национальное движение народов России. Конституционные демократы в 1917 году народам России предлагали "право свободного культурного самоопределения, как-то: полную свободу употребления различных языков и наречий в публичной жизни, свободу основания и содержания учебных заведений и всякого рода собраний, союзов и учреждений, имеющих целью сохранение и развитие языка, литературы и культуры каждой народности."1 Более широкие права автономии кадеты допускали только в отношении Польши и Финляндии, где предполагали восстановление конституции, сейма и т.п.
В национальном вопросе значительно дальше пошли социалисты-революционеры. Они выступали за "установление демократической рес-
публики с широкой автономией областей
Эсеры раньше, чем социал-демократы, выдвинули требование федеративного устройства Российского государства. Смелее и демократичнее они были и в постановке таких требований, как пропорциональное представительство в выборных органах и прямое народное законодательство (референдум и инициатива).
Большевики во главе с В.И.Лениным, понимая важность национального вопроса в многонациональной России, развили идею самоопределения дальше, дополняя ее мыслью о возможности отделения при желании.
По уровню национального самосознания, особенностям национального движения народы России выделяются в несколько типов; 1)Финляндия и Польша;2)народы Прибалтики;3)Украина и Белоруссия; 4)3акавказье; 5)Северный Кавказ; 6)карелы и другие угро-финны;7)чуваши, мари и другие народности Среднего Поволжья и Приуралья;8)татары и башки-ры;9)народы Сибири и Дальнего Востока.
Несмотря на то что мари, мордва, удмурты и чуваши входят в разные этнические группы, в их истории много общего. Во-первых, сходны их исторические судьбы - воздействие Казанского ханства, с середины XVI века - Русского государства. Во-вторых, лишенные возможности получить дворянский титул, представители этих народов не могли работать в управленческом аппарате. В-третьих, народы Среднего Поволжья не имели в своей истории собственных государственных образований (за исключением Волжской Болгарии и Казанского ханства) и, следовательно, не имели необходимого опыта осуществления государственной власти

500 марийцев) в ходе переписи выявилось всего четыре мещанина (0,0065%) и шесть представителей духовенства (0,0097%)1°.
Дворян марийского происхождения не было и быть не могло согласно Императорскому Уставу 1822 года11, запрещающему присвоение дворянских званий представителям инородческих племен России. За исключением татар, у чувашей, мари и других народностей Поволжья торговое сословие было в "зачаточном" состоянии.
Активизация национального движения напрямую связана с уровнем грамотности народа. По данным переписи 1897 года, умеющие читать среди народов Среднего Поволжья составляли 9,8%12 В том числе: среди мари -9,86%,чувашей -9,82%,мордвы -10,59%, удмуртов -6,95%.13 По степени грамотности малочисленные народы Среднего Поволжья (татары не учитываются) значительно уступали народам, населяющим западные регионы Российской империи (18,9% у украинцев, 94,1% у эстонцев и т.д.), но находились выше ряда кавказских, среднеазиатских и сибирских наро-дов(3,4% в Средней Азии, 5,0% в Сибири и т.д.).14 Такая ситуация сложилась благодаря деятельности Братства святителя Гурия, созданного и призванного реализовать систему Н.И.Ильминского в Казанской губернии. На рубеже Х1Х-ХХ веков было открыто значительное число школ с обучением на родном языке. В связи с этим остро вставала проблема с национальными учительскими кадрами. Поэтому в 80-90-ые годы прошлого века был основан ряд учебных заведений для подготовки учителей - "инородцев": Бирская инородческая учительская школа (1882), Михайло-Архангельская и Старо-Торьяльская второклассные учительские школы (1899), Кукарекая учительская семинария (1903) и другие15.
К началу XX века из выпускников и студентов Казанской учительской семинарии, вышеназванных и некоторых других учебных заведений уже образовалась группа, правда, пока немногочисленная, молодой, демократически настроенной национальной интеллигенции. Она предпринимала