Астраханская епархия в XVII-XVIII вв.

• Автор: Дубаков, Андрей Валентинович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 201 с.

Оглавление
Введение
ГЛАВА 1. Источники по истории Астраханской епархии
ГЛАВА 2. Образование Астраханской епархии
ГЛАВА 3. Астраханская епархия после Смуты
ГЛАВА 4. Образование Астраханской митрополии
ГЛАВА 5. Астраханская епархия в XVIII в
Заключение
Источники и литература
Приложение
Список сокращений
Введение
Происходящее в России реформирование социально - экономической системы сопровождается глубоким духовным кризисом. Отказ от коммунистической идеологии и попытки заменить ее общечеловеческими ценностями вызвали неоднозначную реакцию в обществе. Резко возрос интерес к прежней государственной религии русского народа - Православию, к истории Русской Православной Церкви. В современной общественной мысли четко просматривается течение, которое предлагает преодолеть духовный кризис путем восстановления той роли, которую играла церковь в Старой России. Проблема заключается в том, что многие представления об истории Русской Православной Церкви основываются не на данных исторических исследований, а на многочисленных переизданиях духовной литературы XIX - начала XX вв., что явилось благодатной почвой для многочисленных спекуляций. Происходит явное искажение прошлого, что делает исследование истории Русской Православной Церкви весьма актуальным.
Общероссийские проблемы приобретают особую специфику на региональном уровне. Нижнее Поволжье - уникальная в историко-культурном отношении часть России, которая резко отличалась от центральных областей как по природным условиям, так и по составу населения. В течение многих веков на ее территории жили, сменяя друг друга, разные народы, приносившие с собой различные религиозные и культурные традиции. Сложившаяся на рубеже XVI - XVII вв. Астраханская епархия имела свои особенности как по сравнению с епархиями внутренних районов страны, так и пограничных. Она возникла на завоеванной и колонизируемой территории, на перекрестке важнейших евразийских торговых путей, в условиях постоянной военной
опасности, вызванной набегами степняков, в непосредственной близости от вольных казачьих городков и станиц.
Хронологические рамки исследования - XVII - XVIII вв. В конце XVI в. появились первые церкви и монастыри в Нижнем Поволжье, начали вызревать условия для образования Астраханской епархии, которое произошло в самом начале XVII в. В XVII столетии Астраханская епархия смогла достичь расцвета в своем развитии. Именно в это время епископство было преобразовано в архиепископство, а затем и в митрополию. В ХЛТП в. расцвет сменился упадком, который привел, в конечно счете, к разделу епархии и возвращению астраханским владыкам сана епископов. На протяжении трех веков Астраханская епархия сохраняла относительное территориальное единство. Несмотря на то, что титулы астраханских владык менялись (они были Астраханскими и Терскими, Астраханскими и Ставропольскими, Астраханскими и Моздокскими), основная территория епархии оставалась неизменной. В состав епархии входило население Нижнего Поволжья и части Северо - Восточного Кавказа. В конце XVIII в. из территории епархии была выделена Саратовская епархия и присоединены вновь покоренные земли Северного Кавказа. Территориальное единство епархии было нарушено, и она вступила в новый период своей истории, который требует отдельного, специального исследования.
В дореволюционной литературе отдельные вопросы темы затрагивались попутно в трудах классиков русской исторической мысли В.Н.Татищева,
Н.М.Карамзина, С.М.Соловьева, И.Е.Забелина, В.О.Ключевского С.Ф.Платонова и др. Они упоминали о строительстве церквей и монастырей на Нижней Волге, высказывались относительно роли духовенства в освоении края и социальных

Астраханский исследователь А.С.Марков, передавший его в дар музею, неверно указал, что Синодик велся на протяжении XVII - XVIII вв.72 На его первом листе имеется запись: «Сей Синодик святой Троицкой Сергиевой Лавры приписного Астраханского монастыря». Документы показывают, что Троицкий монастырь был приписан к Лавре только в 1699 г.73 Следовательно, он мог быть начат не ранее этой даты. Последние записи Синодика сообщают о событиях конца XVII в. Это свидетельствует, что он был составлен на основе более ранних записей. Летопись Синодика представляет собой краткую редакцию. Она написана скорописью XVII в. и описывает события произошедшие в период с 1576 г. по 1620 г.
В фондах Российского государственного исторического архива нам удалось обнаружить письмо астраханского архиепископа Анастасия, в котором содержится описание «рукописной книги Троицкого монастыря», хранившейся в соборной библиотеке. Оно значительно отличается от тех, которые нам известны. Летопись, по словам архиепископа, начиналась сообщением о присылке в Астрахань игумена Кирилла в 1568 г. (этот фрагмент отсутствует в консисторском и музейном списках) и заканчивалась 1726 г.74 Попытки разыскать ее не увенчались успехом. По всей видимости, этот список не был известен и И.Саввинскому, о чем свидетельствуют его рассуждения75. Приведенная в письме архиепископа Анастасий цитата из Троицкой летописи о пожаре 1623 г. указывает на ее схожесть с описанием пожара в более поздней местной «Ключаревской летописи»:
«Летопись Троицкого монастыря»: «Ключаревская летопись»:
72 Марков A.C. Каталог рукописных и старопечатных книг. С. 9.
73 Указ о передаче астраханского Троицкого монастыря в ведение Троице-Сергиева монастыря. 1699 г. //ГААО. Ф. 1010. Оп. 1. Д. 36. Л. 1.
74 Дело по отношению астраханского преосвященного о тамошнем Троицком монастыре. 1806 г. // РГИА. Ф. 797. Оп. 1. Д. 3223. Л. 3 - 3 об.
75 Саввинский И. Историческая записка... С. 27 - 28.