Декабрист В. К. Кюхельбекер на поселении в Забайкалье, 1836-1844 гг.

• Автор: Ваганова, Екатерина Викторовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 186 с.

Содержание:
I. Введение
Глава I. В.К. Кюхельбекер на поселении в Баргузине (1836-1840
гг.)
§1. Социально-экономическое положение Забайкалья и Баргузина в первой половине XIX века. В.К. Кюхельбекер в крепостях и
дорога его в Баргузин
§2. Знакомство декабриста с представителями сибирской
интеллигенции. (1836-1840 гг.)
3. Попытка В.К. Кюхельбекера публиковать свои произведения.
Литературная деятельность декабриста в Баргузине
§4. Хозяйственная и семейная жизнь декабриста в Баргузине С
Глава II. В.К. Кюхельбекер на поселении в Акше (1840
гг.)
§1. Первые годы пребывания В.К. Кюхельбекера на поселении в
Акше. Польские связи декабриста в Забайкалье
§2. Литературная и хозяйственная деятельность декабриста В.К.
Кюхельбекера на поселении в Акше
§3. Последние годы жизни В.К. Кюхельбекера в Западной
Сибири
III. Заключение
IV. Список использованных источников
V. Приложение. (Именной указатель)
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы.
Декабристское движение - начало революционного процесса в России одна из самых значимых тем Отечественной истории. Интерес к ней никогда не прекращался и в зависимости от складывающейся политической и экономической ситуации в тот или иной период истории России, трактовка этой темы всегда испытывала на себе идеологический прессинг.
Так было всегда, буквально по следам событий 14 декабря 1825 года (восстание декабристов на Сенатской площади), появились официальные оценки происходивших событий - «Донесение следственной Комиссии» (1826 г.) Позднее правительственная версия движения декабристов была оформлена в книге М. А. Корфа «Восшествие на престол императора Николая I» (1857 г.).
Другую революционную концепцию движению дали годом позднее А. И. Герцен и Н. П. Огарев в книге «14 декабря 1825 года и император Николай», как отклик на вышеназванную публикацию Корфа. Книга Герцена и Огарева была направлена против официальной доктрины в оценке декабристского движения Корфом, как бунта кучки аристократов, рвущихся к власти. Она положила начало спору вокруг декабристов, а затем и борьбы различных партий за их наследие. Эти споры не прекращались на протяжении полутора веков. Интерес к декабристам не иссекал и будировался в период обострения политических событий в стране или юбилейных дат 1905, 1925, 1950, 1975 года и т. д.
Декабристскому движению в целом, отдельным его темам и личностям посвящены монографии, статьи, изданы серии мемуарной и эпистолярной литературы. Среди них основополагающее место принадлежит труду академика
М. В. Нечкиной «Движение декабристов»1, в котором она основываясь на марксистско-ленинской концепции революционного движения в России, убедительно выстроила и доказала ее состоятельность для исследователей истории декабристского движения. И в настоящее время монография М. В. Нечкиной не утратила своего значения и является образцом разработки методологических подходов ко всем проблемам темы «Декабристское движение в России в первой половине XIX века».
За истекший советский период написаны и опубликованы блестящие монографии об отдельных декабристах. Это работы Н. М. Дружинина2, И. С. Зильберштейна3, Н. Я. Окунь4, М. В. Нечкиной5 и др. Все они, за исключением монографии Зильберштейна, освещают деятельность декабристов до Восстания 14 декабря на Сенатской площади и в основном только как участников революционного движения. До настоящего времени не написана ни одна биография какого-либо декабриста, его сибирского периода жизни - времени принудительного пребывания на каторге и ссылке. Изучение отдельных сторон процессов взаимосвязи социальной и культурной жизни России на примере биографии одного из ее представителей, в данном случае В. К. Кюхельбекера, нам видится актуальной. Тем более, что с середины 1990-х годов наметилось расширение спектра исторических исследований в этом направлении и постановка новых проблем на основе обновления методологических основ исторической науки. При этом центром исторических изысканий декларируется человек, общность людей, отдельная личность во всем многообразии своего бытия. Это только начинающее свое развитие направление Отечественной истории - «историческая антропология», имеет корни в русской и советской историографии, как мы уже говорили (отдельные биографии декабристов и видных деятелей общественной и культурной жизни России).
1 Нечкина N4. В. Движение декабристов. 2 Т. - М.: Изд. АН СССР, - 1955. (Т. 1,Т. 2).
2 Дружинин Н. М. Декабрист Никита Муравьев/ Избранные труды. Революционное движение в России в XIX в. - М.: Наука. - 1985, - С. 5-242.
3 Зильберштейн И. С. Художник декабрист Николай Бестужев. - М.: Изобр. искусство. - 1977, - 676 с.
4 Окунь Н. Я. Декабрист Лунин. - Л.: 1962, - 279 с.
5 Нечкина М. Б. Грибоедов и декабристы. - Худ. лит. - 1977, - 725 с.

дом он считался скорее по своим функциям, да и те к концу XVII века были сведены почти на нет. Постепенно роль Баргузина стала ограничиваться только сбором ясака с инородцев - эвенков и бурят, и присмотром над окрестным населением. В 1683 г. острог был подчинен Селенгинску, который в то время был административным центром Восточного Прибайкалья.
Долгое время Баргузин оставался центром уезда и лишь в XIX веке занял скромное место заштатного города, в положении которого и пребывал вплоть до советской власти.
По мнению С.В. Евдокимовой, одним из важных вопросов истории прошлого является вопрос об официальном строительстве в городах Забайкалья4. Баргузин во все времена существования своим обликом мало напоминал город, он был скорее селом. Даже в начале XIX столетия, по истечению двух веков после основания, Баргузин был небольшим по размерам населенным пунктом, разделенным на две части рекой Банной и окруженным палисадом:.
Город рос медленно: в 1825 году здесь насчитывалось 49 домов, в 1829 -57, в 1840 - 58, в 1852 - 66, в 1856 - 80 и т. д. За 31 год , с 1825 по 1856, был построен всего 31 дом10. И внешний вид города и незначительность строений предопределяло то, что он не имел важного значения ни в торговле, ни в промышленности. Ко времени поселения М. К. Кюхельбекера (1831 год) в Баргузине не было ни одного каменного здания, только в 1832 году началось строительство первой каменной церкви - Спасопреображенской.
Баргузин с самого начала населяли служилые люди, затем сюда присылались чиновники, военные. Рост населения в основном шел за счет естественного прироста, аборигенного населения и военных. Жили здесь мещане, купцы, священнослужители, крестьяне, ссыльные, инородцы. Отсутствие какого-либо ремесла и значительной торговли не привлекало сюда население. В течение XVII—XVIII веков оно исчислялось всего несколькими десятками человек. В конце XVIII века, после учреждения «Городового положения», в Баргузин стали перемещаться группы административно-чиновничьего аппарата, духовных