Роль кадетских партийных организаций в общественной жизни Тульской губернии в начале XX века, 1905-1912 гг.

• Автор: Казанина, Лариса Юрьевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 258 с.

Содержание
Введение
Глава первая. Общественно-политическая жизнь Тульской
губернии в конце XIX - начале XX века
§ 1. Либеральное движение как предтеча конституционнодемократической партии
§ 2. Общественная деятельность представителей литературы и
искусства Тульской губернии на рубеже Х1Х-ХХ веков
§ 3. Образование, структура, социальный состав Тульской
организации конституционно-демократической партии
Глава вторая. Деятельность конституционно-демократической
партии в Тульской губернии (1905-1912 гг.)
§ 1. Партийные средства и методы воздействия на население
в годы первой российской революции
§ 2. Кадетские партийные организации Тульской губернии
на выборах в I и II Государственные Думы
§ 3. Организация и основные направления деятельности кадетов Тульской губернии в условиях третьеиюньской
политической системы
Заключение
Примечания
Приложения
Источники и литература
Введение
Актуальность темы диссертационного исследования. В настоящее время в исторической науке произошли крупные изменения. Пересмотрены многие положения и подходы, длительное время казавшиеся незыблемыми, значительно расширился спектр изучаемых проблем и вопросов. Среди них особое внимание историки уделяют исследованию теории русского либерализма. И это не случайно. В условиях современной российской действительности важно учесть те просчеты и ошибки, которые привели в начале XX века к отвержению либерально-демократической альтернативы и установлению диктаторского однопартийного режима, чтобы не допустить вновь подобного развития событий.
Воспринятый российским обществом сначала (в 1987-1988 гг.) в качестве дополнения к социализму, либерализм затем стремительно приобрел самостоятельность и в течение трех лет сумел оказать достаточно заметное влияние на сознание большинства населения страны, результатом чего стал переход власти в руки выступивших под его знаменем политических сил в 1991 году. Однако не прошло и года после начала чисто либеральных реформ, как массы россиян разочаровались и в них, и в своих прежних политических кумирах. В дальнейшем влияние этой идеологии в России неуклонно снижалось, и сегодня она пребывает в состоянии глубокого кризиса.
В чем же заключается причина того, что либерализм не нашел понимания в России ни в начале века, ни в его конце? Чтобы найти объяснение этому явлению, следует пристальнее вглядеться в опыт существования либерализма в России в первые десятилетия XX века, содержащий истоки современных проблем.
В конце XIX - начале XX века либерализм в России представлял социально-политическое и идеологическое течение, отстаивавшее демократи-

ческие права и свободы личности, парламентский строй и свободу предпринимательства.
Особый интерес представляет история политических организаций либерализма, стремившихся на практике реализовать либеральные идеи, и, прежде всего, конституционно-демократической партии.
Окончательно оформившись в политическую организацию в ] 905 году, кадетская партия занимала особое место на арене общественно-политической жизни России. Вплоть до момента Февральской революции кадеты шли в авангарде оппозиционного движения в стране. В эту партию входили люди, стремящиеся к созданию правового государства, гражданского общества, развитию экономики, культуры, образования. Непосредственная связь кадетской партии с земским и городским самоуправлением, наличие в ее рядах выдающихся представителей российской интеллигенции, мечтавших об изменениях в стране парламентским путем, приверженность программе широких демократических преобразований - все это делало кадетов общенациональной либеральной партией. Ее отделы действовали практически во всех крупных районах страны.
Изучение накопленного кадетами исторического опыта по вопросам парламентской деятельности, партийног о строительства, проведения избирательных кампаний, воздействий на отдельные группы и слои населения представляет практическое значение для современных политических партий и объединений. Именно поэтому изучение идеологии, организационных основ, стратегии и тактики конституционно-демократической партии является актуальной задачей сегодняшнего дня.
Актуальность работы подчеркивается ее краеведческим характером. История любой политической партии может быть до конца осмыслена лишь при условии изучения деятельности ее местных организаций. Этот подход полностью разделяется и зарубежными исследователями феномена российской многопартийности. Так, немецкий историк Р.Рексхойзер считает, что необходимо «освободиться от петербургского угла зрения и склонности к

моих московских товарищей молодости, под влиянием которых я... повернул от чистой науки в сторону практического служения государству и народу. Прогрессивное монархическое народничество - вот было наше тогдашнее направление: деревня, хозяйство и общественная деятельность около народа, разделяя его политические и духовные идеалы, а таковыми мы считали тогда православие и самодержавие на мистической его основе».27 Это изображение князя в последние годы студенчества целиком может быть отнесено и к описываемому времени. Писарев склонялся более влево. Он находил мысль о восстановлении идейного самодержавия утопичной, не считал возможным устранить произвол власти без ее ограничения определенным правовым порядком, видел единственный выход из переживаемого страной тяжелого положения в решительной замене приказного строя строем конституционным.
И Писарев, и князь Львов любили народ, хотя и несколько различной любовью. Оба они были возмущены положением крестьянства, которое и после освобождения, содержалось в полном отчуждении от других сословий. Дальше начинались разногласия. Писарев любил народ со стороны и, как большой барин, немного сверху вниз. И хотя, конечно, он знал детали народной жизни хуже, чем князь Львов, но, смотря со стороны, относился к народу объективнее. «Власть тьмы» в жизни народа не оставалась для него незамеченной. Отсюда его кипучая земская работа на пользу родного уезда, на первом плане которой стояли заботы о народном образовании: хотелось верить, что возможное уравнение культурного уровня крестьянина с другими сословиями принесет ему и личное благосостояние, и улучшение нравственных основ его жизни.
Иначе подходил к народу князь Львов. Он так увлекся народной жизнью, что терял способность видеть ее теневые стороны. Он сочувственно приглядывался к народному быту и отказывался видеть в нем что-либо ужасное. А что касается духовного облика народа, то еще неизвестно, кому у кого учиться