Эволюция государственно-церковных взаимоотношений в 1917 - конце 1930-х гг. : на примере Тобольской епархии

• Автор: Дронова, Владислава Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 261 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ВИДОИЗМЕНЕНИЯ В ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ПОЛИТИКЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В 1917-1921 ГГ
1.1. Взаимоотношения Временного правительства и Русской Православной церкви (февраль - октябрь 1917 г.)
1.2. Формирование советской модели государственной религиозной политики и ее восприятие РПЦ
1.3. Русская Православная церковь в годы гражданской войны
ГЛАВА II. ГОСУДАРСТВЕННО-ЦЕРКОВНЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ В 1920-Х - КОНЦЕ 1930-Х ГГ
2.1. Государственные антирелигиозные кампании начала 1920-х гг
2.2. Административное наступление на РПЦ в 1923 - 1928 гг
2.3. Государственно-религиозная политика 1929 - конца 1930-х гг.: попытка радикального решения церковного вопроса
2.4. Обновленческое движение в Русской Православной церкви
ГЛАВА III. СОЦИАЛЬНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПОЛИТИКИ 1920-Х - КОНЦА 1930-Х ГГ
3.1. Антирелигиозная пропаганда как основа социокультурной модернизации страны
3.2. Союз воинствующих безбожников как метод государственной борьбы с религией
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Взаимоотношения между государственной и церковной властью, светскими и религиозными структурами на протяжении всего существования Российского государства оказывали огромное влияние на развитие общества. При этом Православная церковь в России имела статус государственной религии, что определяло ее привилегированное положение по сравнению с другими вероисповеданиями.
Революционные события, произошедшие в Российском государстве в 1917 г., стали началом длительного процесса перестройки всей системы государственно-церковных взаимоотношений. В результате столкновения в течении XX столетия и по настоящее время различных мировоззренческих концепций в области государственного строительства, Россия прошла значительный путь в поиске оптимальной модели развития взаимоотношений между государством и церковью.
Сегодня, как показывает историческая действительность, Россия вновь стоит перед дискуссией о пределах светскости-религиозности, о том, как должны (или не должны) выстраиваться отношения между властью, обществом и религиозными организациями. Современные общественно-политические тенденции создают положительные условия для проведения реформ в церковной политике.
В тоже время, вопросы активного сотрудничества церкви с различными политическими силами, а также многие внутрицерковные реформы, такие как увеличение количества епархий за счет дробления прежних, обсуждение проблемы изменения языка церковного богослужения и др., уже имели место быть в российской истории в результате революционных преобразований первой половины XX столетия. И если в 1920-е гг. сторонники церковного

обновления выступали за построение христианского социализма, то сегодня церковные иерархи приветствуют идеи социального капитализма.
В связи с этим актуализируется проблема переосмысления государственноцерковных взаимоотношений в послереволюционные годы, воссоздания ранее не исследуемых граней исторической действительности, необходимых для развития процессов сотрудничества светских и религиозных организаций на современном этапе.
Историография по исследуемой теме отличается достаточной противоречивостью, что объясняется изменениями не только государственной политики в тот или иной период, но и самой формы государственного управления, идеологической направленности.
В связи с этим можно выделить несколько исторических периодов в изучении исследуемой проблемы: I. 1917 — 1940-е гг.; II. 1940-е - конец 1980-х гг.; III. начало 1990-х - современность.
I. 1917 - 1940-е гг. - период становления постреволюционной отечественной науки, формирования культа личности И.В. Сталина, обозначившего основные тенденции развития советской историографии. В результате были изданы теоретические работы видных партийных и государственных деятелей - В.И. Ленина, Н.И. Бухарина, П.А. Красикова, A.B. Луначарского, И.И. Скворцова-Степанова, Л.Д. Троцкого, Ем. Ярославского и др. Разъясняя политику текущего момента, эти работы одновременно являлись и практическим руководством в деле антирелигиозной пропаганды.
Работы, касающиеся религиозного вопроса, идеолога В.И. Ленина можно рассматривать, с одной стороны, в роли источника по изучаемой проблеме, поскольку в них были определены главные задачи государственно-церковной политики партии. С другой стороны, как теоретические исследования, носящие рекомендательный характер.
В трудах В.И. Ленина последовательно разворачивалась идея несовместимости церкви и социалистического государства как элементов
ГЛАВА I. ВИДОИЗМЕНЕНИЯ В ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ПОЛИТИКЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
В 1917-1921 ГГ.
1.1. Взаимоотношения Временного правительства и Русской Православной церкви (февраль — октябрь 1917 г.)
Взаимоотношения между Российской государственной властью и Православной церковью на протяжении столетий представляли тесный союз, унаследованный от Византийской империи, и составляющий основу политической системы всего государства. Этот союз - христианского государства и церкви - существовал при сохранении независимости высшей церковной власти от княжеско-царского влияния.
В 1721 г. произошли кардинальные изменения в государственно-церковных отношениях посредством реформирования Петром I церковной системы управления. В структуре Российской православной церкви упразднялась должность патриарха, функции которого переходили новому органу -Святейшему Правительствующему Синоду. Новый закон утверждал назначение членов Синода императором. Представление интересов самого императора в Синоде возлагалось на Обер-прокурора. В результате, данная реформа дала начало многовековой теократической проблеме о преобладании в государстве власти царя над властью первосвященника1.
В начале ХХ-го столетия в российском обществе, и в духовных и в светских кругах, все чаще стал звучать вопрос о необходимости церковного реформирования. В 1905 г. в Петербурге под покровительством первоприсутствующего в Синоде митрополита Петербургского Антония
1 Бабкин М.А. Святейший Синод Православной Российской церкви и революционные события февраля - марта 1917 г.// Клио, 2002. № 2. С. 110-120.