Система ценностей и модели поведения русских писателей-модернистов в социокультурном контексте эпохи рубежа XIX - XX вв.

• Автор: Рафалюк, Оксана Евгеньевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 254 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Становление личностей писателей-модернистов
§1.1. Детство «детей рубежа»
§1.2. Социально-психологический портрет писателей-модернистов
§1.3. Роль классического образования в формировании картины мира культурной элиты рубежа веков
Глава II. Система ценностей писателей-модернистов
§2.1 Теоретико-методологическое обоснование исследования
§2.2. «Пляски смерти» рубежа веков: отношение к смерти как базовая характеристика сознания русской модернистской культурной элиты
§2.3. Религиозная Реформация начала XX в.: проблема переоценки духовных
ценностей
§2.4. Эстетика response Этика: концепция «панэстетизма»
Глава III. Культурные практики писателей-модернистов
§3.1. Поэтика бытового поведения
§3.2. Модели семейных отношений
§3.3. Grand tour русских писателей-модернистов по Европе: путешествия как
культурная практика
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложения

Введение
«Не вокруг творцов нового шума, а вокруг творцов новых ценностей вращается мир...»
Ф. Ницше
Историческую эпоху рубежа Х1Х-ХХ вв. современники сравнивали с «первыми столетиями нашей эры».1 Масштабность и интенсивность событий последнего и первого десятилетий меняющихся веков была столь велика, что отбрасывала все другие исторические параллели и вызывала ощущение «значительности промежутка времени в несколько столетий».2 Радикальные изменения в социальной структуре, общественной и политической сферах отразились на ментальном уровне и выразились в трансформации общественного сознания и переоценке духовных ценностей. Такие видные представители писательской элиты, как Д. Мережковский, 3. Гиппиус, В. Брюсов, А. Белый, А. Блок, острее и раньше других социальных групп улавливали и отражали в своем творчестве, эпистолярии, воспоминаниях изменения в социокультурной ситуации, предлагали свои варианты картины мира и духовно-нравственных оснований «творчества жизни». Изучение духовной жизни общества во всей ее целостности является «мейнстримом» современного исторического знания.
Актуальность исследования самосознания и повседневной жизни писательской модернистской элиты вызвана малоизученностью данного аспекта истории российского общества рубежа XIX - XX вв. в исторической науке. Писатели были и остаются предметом научной рефлексии различных специалистов в области филологии, культурологии, искусствоведения, литературоведения. Выполняя широкие социальные функции «совести нации», «властителей дум», русские писатели олицетворяли собой общественную трибуну в жизни России,3 влияя, посредством творческой и просветительской
' Блок А. Владимир Соловьев и наши дни (К двадцатилетию со дня смерти) // Блок А. А. Собр. соч. в двух томах. Т. И. М., 1955. С. 342.
2 Там же. С. 341.
Об особой роли литературы в культуре России высказывались многие. В частности Н.Г. Чернышевский считал, что литература выполняла роль общественных наук: «В странах, где умственная и общественная жизнь достигла высокого развития, существует, если можно так выразиться, разделение труда между разными

деятельности, на формирование самосознания русского общества.4 Обращение к этой теме определяется потребностью культурно-исторического изучения картины мира писателей-модернистов в рамках «новой культурноинтеллектуальной истории», которая характеризуется интересом к основным концептам, составляющим своеобразную ментальную карту общества и отдельных социальных групп, формирующим стратегию поведения, отражающим характерные черты русской культуры и общественного развития
Применительно к культуре рубежа Х1Х-ХХ вв. пристального внимания заслуживает модернизм и, в частности, одно из его ярчайших направлений -символизм, как основная форма эстетического и интеллектуального самовыражения эпохи, наиболее адекватный «репрезентант ее образа мыслей».6 Писатели-модернисты представляли очень небольшой «экзотический уголок»7 русской культуры начала XX века, но именно они определили ее эстетику и заложили дальнейшие векторы развития. Несмотря на «идеальный» характер предлагаемых модернистами концепций они заслуживают внимания, ровно как внимания заслуживает их убежденность, а главное, невероятная творческая активность и повседневные социально-культурные практики, направленные на их осуществление.
отраслями умственной деятельности, из которых у нас известная только одна — литература. <...> на ней лежит более обязанностей, нежели на какой бы то ни было другой литературе. <...> Литература у нас пока сосредоточивает почти всю умственную жизнь народа, и потому прямо на ней лежит долг заниматься и такими интересами, которые в других странах перешли уже, так сказать, в специальное заведывание других направлений умственной деятельности». (Чернышевский Н.Г. Очерки гоголевского периода // Чернышевский Н.Г. Эстетика и литературная критика. Избранные статьи. М.- Л., 1961. С. 338). Р.В. Иванов-Разумник называл русскую литературу «Евангелием русской интеллигенции» писал: «...для истории русской интеллигенции Пушкин или Чехов имеют не меньшее значение, чем Пестель и Бакунин. Поэтому всякая истории философии русской интеллигенции является в то же время отчасти и философией русской литературы». (Иванов-Разумник. История русской общественной мысли: в 3-х т. М., 1997. С. 27.).
4 Туманов О.Н. Деятельность русских писателей и публицистов по формированию отношения российского общества к Западной Европе (конец Х1Х-начало XX вв.). М., 2010. С. 2.
5 Сабурова Т. А. Социокультурные представления русской интеллигенции первой половины XIX в. // Автореф. на соискание уч. ст. д. и. н. Омск, 2007. С. 5.
6 По оценке М. А. Воскресенской символизм определил тенденции развития модернизма: «символизм сформировал стиль мышления этой культурной эпохи, а также стал основной формой ее эстетического самовыражения, тем самым открыв неведомые ранее пути художественного развития, которым следовали за ним все более поздние направления модернизма». Воскресенская М.А. Символизм как мировидение Серебряного века: социокультурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты рубежа Х1Х-ХХ веков. Томск, 2003. С. 94.
7 Гаспаров М.Л. Поэтика «серебряного века» // Русская поэзия серебряного века. 1890-1917.Антология. М., 1993. С. 7.

Для изучения ментальности и особенности мировосприятия изучаемых персоналий в работе использовались литературные произведения модернистов. Памятники художественной литературы являются «художественной летописью эпохи», отражают ее интеллектуальные и нравственные искания, конкретные исторические реалии,131 все, что Н.М. Карамзин охарактеризовал как «живые черты времени»
Из неопубликованных материалов были использованы документы, хранящиеся в фондах А. Белого (Б. Н. Бугаева) (ф.53), А. А. Блока (ф. 55), В. Я. Брюсова (ф. 56) Российского государственного архива литературы и искусства (РГАЛИ), В. И. Иванова (ф. 109) отдела рукописей Российской
государственной библиотеки (ОР РГБ), а также фонд Н. Минского (ф. 39) Института русской литературы (Пушкинского Дома) Российской Академии наук.
Целью исследования является выявление системы ценностей и социально-психологических установок писательской модернистской элиты в социокультурном контексте эпохи рубежа Х1Х-ХХ вв.
Достижение данной цели реализуется путем решения ряда задач:
1. выделение идейных, духовных и психологических доминант культурно-исторической эпохи конца XIX - начала XX вв.;
2. анализ факторов, повлиявших на процесс формирования личностей писателей-модернистов: практик домашнего воспитания, среды, семейной атмосферы, индивидуальных психологических характеристик, методов и содержания обучения, идей, усвоенных в ходе культурных и межкультурных коммуникаций;
3. определение мотивационных, эмоционально-ценностных основ творческой деятельности;
1992; Мережковский Д.С. В тихом омуте; Статьи и исследования ратных лет. М., 1991; Мережковский Д.С. Поли. Собр. соч.: В 24 т. М., 1914. Т. 13-18.
'“Записки петербургских Религиозно философских собраний (1901-1903). М., 2005. шИстория России XIX—XX веков: Новые источники понимания/Под ред. С.С. Секиринского. М.,2001.
132Шмидт С.О. Памятники художественной литературы как источник исторических знаний/Ютечественная история. 2002. №1. С. 46.