Идеологи Белого движения в Русском Зарубежье: И.А. Ильин и П.Б. Струве

• Автор: Вовк, Алексей Юрьевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 230 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Русское Зарубежье. Идеологические дискуссии
1.1 Эволюция взглядов П.Б. Струве
1.2 Идейные искания И.А. Ильина
1.3 Политические взгляды русских эмигрантов
Итоги 1-й главы
Глава 2. П.Б. Струве как идеолог Белого движения
2.1. Революции 1917-го года в оценках П.Б. Струве
2.2. Истоки и практика большевизма
2.3. П.Б. Струве о Гражданской войне и Белом движении
2.4. П.Б. Струве о целях и задачах эмиграции
2.5. Новое государство и новый человек по П.Б. Струве
Итоги 2-й главы
Глава 3. И.А. Ильин как идеолог Белого движения
3.1 Причины революции по И.А. Ильину
3.2. Исследование И.А. Ильиным основ большевизма
3.3. Отношение И.А. Ильина к Гражданской войне и Белому движению
3.4 Планы воспитания нового человека в будущем государстве
Итоги 3-й главы
Заключение
Список источников и литературы

Введение
Актуальность темы исследования. Революция 1917 г. и Гражданская война, последствием которых стала массовая эмиграция населения, являются драматичными событиями в истории России. Изучение истории политической мысли русской эмиграции дает важный материал для исследования эволюции общественно-политических взглядов крупнейших мыслителей, волею судеб оказавшихся за пределами своего Отечества. Изучение их трудов представляется весьма важным для понимания истоков многих концепций и течений в осознании исторических процессов в современной России.
Активное обращение к истории политической мысли Русского Зарубежья сегодня характеризуется не только появлением большого количества документов, но и определенной запоздалостью их объективного изучения. На протяжении десятилетий если и были исследования, посвященные Белому движению, то они подчинялись политической конъюнктуре. Но за последние 20 лет ситуация изменилась: изучение документов Русского Зарубежья позволило не только выявить новые факты, но и изменить укоренившиеся в советской историографии оценки.
Сегодня в российском обществе актуален поиск консолидирующей идеи. Общепризнанно, что наличие общенациональной идеи обеспечивает стабильность, прогресс и дальнейшее позитивное развитие общества. Знание событий, процессов и идей прошлого необходимо для совершенствования системы социальной и политической организации.
Духовным воплощением консолидирующей идеологии в России во многом была "русская идея". При этом сама "русская идея" не замыкалась в рамках православной духовности, а развивалась на основе содружества, соучастия, соборности всего многонационального российского народа. После 1917 г. был предпринят серьезный анализ кризиса "русской идеи". Несомненно, первенство в осмыслении этого кризиса принадлежит И.А. Ильину и П.Б. Струве. Своей главной идеологической установкой они провозглашали

возвращение идеалов русской духовности, как они считали, утраченные в начале XX в.
В Русском Зарубежье делались также прогнозы развития постсоветской России. Эмигрировавшие ученые были свободны в творчестве. Над ними не довлел диктат государства. Не были только "кабинетными" учеными П.Б. Струве и И.А. Ильин, активно участвовавшие в политической жизни Зарубежья. Они относятся к идеологам правого крыла эмиграции. Изучение их наследия служит ликвидации "белых пятен" в истории российской политической мысли, философии и культуре. Обращение к творчеству Струве и Ильина позволяет узнать и критически осмыслить те проблемы, которые виделись им в будущем.
События духовной катастрофы 1917 - 1920 гг. (так характеризовали этот период Струве и Ильин) необходимы для изучения современными поколениями историков. Россия опять стоит перед выбором пути своего развития. Анализ трудов таких мыслителей как Ильин и Струве, поможет выстроить систему ценностных ориентиров, отвечающих вызовам нового времени.
Многие представители Белого движения сошли с общественно-политической сцены, и сегодня нет политических партий подобного рода, участвующих в общественной жизни нашей страны. Но их идейное наследие представляет сегодня несомненный интерес. Комплексная оценка деятельности идеологов Белого движения, анализ их программно-теоретических концепций, важен не только как историографический факт. Постулат о незнании истории и, как следствие, повторение ее, еще никем в мире не опровергнут.
Социально-политические процессы в обществе заставляют обратить внимание на политический опыт прошлого, осмыслить и переоценить его применительно к сегодняшнему дню. Ибо нереализованное в одних исторических условиях может быть востребовано в других. Востребованность идей мыслителей Русского Зарубежья подтверждает факт создания в современной России Фонда либерального консерватизма и семинара по
Термин «либеральный консерватизм» следует рассматривать как синтез либеральных свобод с идеалами консерватизма.
Термин «западничество» следует понимать как восприятие достижений западной науки и техники.
Термин "активизм" следует понимать как программу активно противостояния советской власти в различных сферах: политической,
диверсионной, пропагандистской, преподавательской и т.д.
Апробация работы. Отдельные проблемы, входящие в круг исследования, были доложены на научных конференциях «1917 год в судьбах России и мира» ПТУ им. М.В. Ломоносова, «История и современность глазами молодых» РГГУ. Доложены на методологических семинарах кафедры, а также отражены в публикациях автора: «Струве П.Б. и его взгляды на интервенцию в период гражданской войны: 1917 - 1920 годы» // Вестник Поморского университета, 2008, № 5; «Кому передать историческую нить...» // Высшее образование в России, 2008, № 11; «П.Б. Струве. Россия. Трагедия
интервенции» // История и современность глазами молодых. М., 2009; «Здоровый национализм» в России: взгляд из прошлого» // Исследовательский фонд МАМИФ; «И.А. Ильин: революция -закономерный катаклизм в ходе российской истории» // История и современность глазами молодых. М., 2010.