Национальная идея как фактор политической консолидации общества переходного периода : На примере России и Кыргызстана

• Автор: Иманалиев, Каныбек Капашович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 221 с.

Введение . Глава I. Глава II. Глава III. Роль национальной идеи в политической консолидации современного российского и кыргызского общества. Идеи евразийства . Заключение. Человечество вступило в XXI век век, когда крупнейшие изменения происходят во всех сферах жизни мирового сообщества. В связи с этим расширяется и интенсифицируется научное пространство, возникают новые отрасли знаний. Ощущается острая необходимость в разработке новых технологий и не только в технике, но и в духовной, особенно в политической жизни. Расширяется и наполняется новым содержанием политическое пространство, модернизируются политические институты и политические процессы, политическая деятельность и отношения. Назрела потребность в осмыслении, критическом отношении и оценке происходящего, в инновационных подходах к разрешению возникающих противоречий. Протекающие в современном мире процессы особенно остро проявились в России и других странах переходного периода СНГ, где они сопровождались развалом экономики, снижением качества жизни, мощной социальной дифференциацией и маргинализацией, демографическим и нравственным кризисом, кризисом национального самосознания и национальной идентификации.


Возможно, именно чрезмерная политизация идеологии КПСС привела к кризису и распаду СССР, потому как идеология в то время испытывала на себе диктат государственной политики и ставилась на службу монопольной власти. Политизированные узкогрупповые идеи и их интересы преобладали над социальными, нравственными и другими ценностями. Бывший советник президента Франции Миттерана Режи Дебре в своей книге Империя против Европы предсказал крах Советского Союза. Он пишет, что СССР, как ему кажется, в конце XX столетия утратил конкурентоспособность в области производства символов, перестал производить в достаточном количестве и качестве фильмы, песни, музыку, звезд кино и моды, и т. И таким образом, утратил способность формировать символическое воображение людей. Чтобы идеология могла отражать жизнь во всем ее многообразии, переплетении сторон и уровней, в их противоречивом взаимодействии, чтобы в ней не возникаю ненужных перекосов, выдвигается принцип системности. Он требует от идеолога подходить к анализу природных и общественных явлений и процессов всесторонне, с учетом их проникновения друг в друга, в их постоянном изменении и течении, изучать природу, общество и человека как целостные системы, а не как конгломерат случайностей. Системность оберегает идеолога от крайних выводов, удерживает от экстремистских рекомендаций, позволяет выработать максимально взвешенный и беспристрастный взгляд на события1. Идеология позволяет отражать действительность с точки зрения интересов и ценностей социальных групп, партий и общественных движений. При этом она выступает в роли посредника между субъектом и объектом политики. См Яковлев А. Государственная идеология. Калуга. С. .